Книгопечатный станок изобрел: Первый печатный станок – кто и когда изобрел?

Содержание

когда появилось книгопечатание, история создания

Главная » Технологии

На чтение 6 мин Просмотров 87 Опубликовано 10.05.2022

Печатный станок представляет собой механическое устройство, которое воспроизводит тексты или формы путем давления на покрытую краской поверхность. При этом в качестве основы может применяться ткань, бумага или другой подходящий материал. Создание и распространение печатного станка стало важнейшим событием. Это было связано с его весомым вкладом в распространение культуры и коммуникации. Однако далеко не все знают, кто конкретно изобрел печатный станок.

Содержание

Для чего нужен станок

Создание печатного станка позволило совершать обмен знаниями и информацией, используя методы, которые были до этого невозможны. По мере совершенствования таких устройств стали появляться все новые и новые модели – офсетные, трафаретные, флексографические.

Сейчас на таких машинах изготавливают множество разнообразной печатной продукции. При этом темпы печати могут составлять 10-30 тысяч оборотов в час.

Как издавались книги до станков

Перед созданием печатного станка вся письменная информация и рисунки копировались ручным способом. Этим занимались специально обученные люди, которые служили книжниками при монастырях. Они работали в специальных комнатах – скрипториях. Это позволяло людям трудиться в тишине.

Вначале они выполняли разметку страницы, после чего переносили информацию из копируемой книги. Впоследствии на бумагу начали наносить и декоративные элементы. В Средние века книгами обычно владели монастыри и учебные заведения. Также они находились в собственности очень богатых людей.

В те времена книги были религиозными. В отдельных семьях даже встречались копии Библии. Однако они были большой редкостью.

История появления станка

Появление печатного станка имеет интересную историю. Этот прибор был создан еще в середине пятнадцатого века и совершил настоящий переворот в сфере создания книг.

Кто изобрел устройство

Приблизительно в конце тридцатых годов пятнадцатого века немцу Иоганну Гутенбергу удалось отыскать прекрасный метод зарабатывания денег. В тот период было модно носить небольшие зеркала на одежде. Сами по себе зеркала не имели особого значения, однако они подали Гутенбергу идею получения больших объемов печатной продукции.

В 1300-1400 годах общество уже владело некоторыми секретами печати. Для этого применялись буквы или изображения, которые наносились на деревянные бруски. Их опускали в краску и затем переносили на бумагу. Гутенберг уже имел опыт работы с печатью. Потому он понял, что использование для этой цели нарезных брусков поможет существенно ускорить процесс.

Главной задачей исследователя было воспроизведение значительных объемов информации. Он решил заменить деревянные элементы на металлические. Изобретенная Гутенбергом конструкция называлась подвижной печатной машиной. Это было связано с тем, что металлические буквы могли передвигаться, формируя разные сочетания для оттиска слов и фраз.

При помощи своего устройства Гутенберг получил первую печатную книгу. Ею стала Библия. Сейчас эта работа отличается высокой исторической ценностью.

Как оно работало

В устройстве Гутенберга, которое совершило настоящий переворот в книгопечатании, был особый механизм. Он позволял соединять буквы в слова и предложения, постоянно их перемещая. Блоки опускали в чернила, после чего на них укладывалась бумага. При движении основы на ней появлялись буквы. Управление такими печатными машинами было ручным. Позже к девятнадцатому веку другие изобретатели придумали паровые печатные устройства, которые не требовали управления оператором.

Дальнейшие усовершенствования

За время своего существования печатный станок претерпел много изменений:

В 1800 году лорд Стэнхоуп создал чугунный станок. Он существенно уменьшил необходимое давление и расширил зону печати. Это позволило повысить продуктивность до 480 страниц в час.

В 1811 году Фридрих Кениг создал печатный станок. Он напоминал ручной станок, однако был связан с паровым двигателем. Исследователь вместо печатной платформы стал использовать систему вращающихся цилиндров. Свою идею ученый воплотил благодаря финансовой поддержке Андреаса Фридриха Бауэра и Томаса Бенсли. Лондонская компания Times приобрела первые печатные станки в 1814 году. Они могли изготавливать 1100 оттисков в день. Создатели машины продолжали над ней работать. В результате они смогли добиться одновременной печати на двух сторонах листа. За счет этого удалось ускорить изготовление газет и сделать их тиражи более массовыми.
В 1843 году изобретатель из США Ричард Хоу придумал ротационную печатную машину, оснащенную паровым приводом. Он давал возможность печатать миллионы экземпляров за сутки.

В 1863 году американский исследователь Уильям Буллон улучшил конструкцию ротационной машины. Он добавил туда систему подачи бумаги посредством бумажных рулонов. Это позволило избавиться от ручной подачи и существенно ускорить печать. Такое усовершенствование дало возможность печатать до 12000 листов в час. Впоследствии были использованы другие улучшения. Это помогло увеличить скорость печати до 30000 листов.

Используются ли станки сегодня

Печатные станки используются по сей день. Их применяют для изготовления разных видов полиграфической продукции. Однако технологии последних десятилетий позволяют распространять и читать книги, не печатая. Появление электронных книг дает возможность покупать различные публикации с самого устройства. Это существенно уменьшает расходы на изготовление и распространение такой продукции, а также благоприятно влияет на экологию.

Массовое применение интернета дает возможность быстрее распространять информацию, которая до этого печаталась в средствах массовой информации. Это означает, что после пяти веков существования история книгопечатания постепенно заканчивается.

Интересные факты

С изобретением печатного станка и в целом книгопечатания связано много интересных фактов:

Для цветной печати в четырнадцатом веке применяли большое количество дощечек. При этом каждая из них обладала своим оттенком.
Первая книга, которую напечатали курсивом в 1501 году, представляла собой собрание сочинений Вергилия.
Библия Гутенберга была издана на латыни. Автору печатной машины потребовалось залезть для этого в долги.
Сегодня Библия Гутенберга входит во «Всемирную библиотеку», которая включает сотню лучших книг разных времен.
До сих пор существует 48 экземпляров Библий, которые были первыми напечатаны Иоганном Гутенбергом еще в 1445 году. В первый тираж вошло 300 экземпляров.
Библия Гутенберга была набрана текстурой, которая представляла собой разновидность готического письма. Для этой цели ученый придумал новый, более совершенный шрифт. Чтобы приблизиться к рукописному тексту, он менял рисунок одних и тех же букв.
Основная часть первых книг была напечатана на высококачественной итальянской бумаге. Примерно 45 экземпляров издали на пергаменте. Они обладали более высокой стоимостью.
В России первой книгой, которую напечатали типографским способом, стала работа «Деяния апостольские, собрания соборные и Святого Павла послания». Первую типографию открыл Иван Федоров.

В отличие от типографий Европы, которые существовали в шестнадцатом веке, московская организация Ивана Федорова была государственной, а не частной. Деньги на нее выделяли из казны.

Самая тяжелая книга в мире весит 320 килограммов. Это географический атлас, представленный в Британском музее, который находится в Лондоне.
Самая большая книга находится в музее, расположенном в Амстердаме. Она представляет собой «Сборник морских правил». Ширина издания превышает 1 метр, а толщина – 50 сантиметров. По высоте книга практически сопоставима с ростом человека.
В 1864 году появилась новая ротационная машина, которая могла печатать с двух сторон бесконечного рулона бумаги. Такое устройство позволяло обрабатывать 1 километр ленты в течение 3 минут.

Печатный станок представляет собой очень важное изобретение, которое внесло значительный вклад в развитие книгопечатания и системы образования. Первое устройство спроектировал и изготовил Иоганн Гутенберг, после чего напечатал на нем всемирно известную Библию.

Впоследствии его приспособление многократно совершенствовалось и улучшалось. Сегодня существует много видов печатных станков, которые широко применяются в полиграфии.

Как печатный станок изменил мир

Иоганн Гутенберг просматривает первый лист печатной Библии

На рубеже 20-го и 21-го веков эксперты попытались определить самое главное изобретение прошедших двух тысяч лет. На первом месте оказалось книгопечатание.

Печатный станок изобрёл в 1436 году Иоганн Гутенберг. В его изобретении есть две существенные стороны. Во-первых, Гутенберг набирал страницу текста из отдельных литер. Литеры изготавливались из твёрдой древесины, из бука, отсюда немецкое название книги, «Buch» и английское «Book» тоже. Отсюда же происходит и само слово «буква». Позже литеры стали отливать из металла. И не удивительно, что часто типографами становились ювелиры, для которых литейные работы были частью их ремесла. Сам Иоганн Гутенберг был ювелиром.

Во-вторых, для получения оттиска страницы с равномерной плотностью печати Гутенберг применил винтовой пресс, который ранее использовали только виноделы, отжимая вино. Отсюда, кстати, вошло в мировые словари слово «пресса».

Время, прошедшее с того момента, как заработал печатный пресс, часто называют эрой Гутенберга. И вполне заслуженно.

Так работали монахи переписчики

Изобретение механического печатного станка и наборного шрифта, помогло распространять знания шире и быстрее, чем когда-либо прежде. Как говорится, знание — сила. А значит, благодаря книгопечатанию человечество стало сильнее.

Более того, книгопечатание в полном смысле этого слова изменило мир. Как же изменился мир в эпоху Гутенберга?

Книги стали повседневным товаром

Изобретение Гутенберга обеспечило дешёвое и массовое производство книг. То, что раньше было предметом роскоши, вошло в число повседневных товаров. Это сравнимо с событием происшедшим совсем недавно. Многие помнят время, когда мобильный телефон был предметом статуса. И даже не потому, что стоил дорого, а потому что пользовались им только «избранные». Сейчас же купить мобильник может каждый и пользование им никак не выделяет человека из толпы. Наоборот, обращает на себя внимание нежелание пользоваться мобильной связью. Для этого должны быть особые причины, например, глубокая религиозность какого-то сектантского извода или боязнь раскрыть себя для спецслужб, которые, конечно, могут отследить любое сетевое устройство.

Самым большим достижением Гутенберга явилось издание первого тиража Библии на латинском языке. На печать 200 экземпляров ушло три года. По нашим временам – мизер, но по масштабам времени, когда книги переписывались вручную – это была полная победа нового производства. Более того, Библия была напечатана роскошно, частично на пергаменте, частично – на великолепной бумаге итальянского производства. И несмотря на это, книга Гутенберга стоила дешевле рукописных Библий.

Старая типография

Благодаря книгопечатанию произошёл взрывной рост количества книг, которые оказались в руках грамотных европейцев.

Произошла глобализация в мире информации

Книгопечатание обеспечило огромные по тем временам тиражи. И сразу возник вопрос о распространении этих тиражей. Ведь ни в одном городе Европы нельзя было реализовать все 200 напечатанных экземпляров. Нигде бы в 15-м веке не набралось такого количества грамотеев в одном месте.

Поэтому вскоре после смерти Гутенберга центром печати книг стала Венеция. Это был самый главный порт Европы того времени. Капитаны кораблей, уходящих из Венеции во все уголки Средиземноморья, стали первыми книготорговцами.

В это время в Венеции появилась типография Альда Мануция. Этот предприниматель не только издавал книги высокого качества, альдины. Он фактически ввёл стандарт на оформление печатных книг. Альд Мануций также был одним из изобретателей новой печатной гарнитуры, курсива.

Читатели газет в Неаполе. Художник О. Кипренский, 1831

Венецианская типография Альда Мануция, переиздав, спасла для европейского читателя множество греческих книг, которые попали в Европу из Константинополя после взятия его турками. Не будь новой технологии, труды учёных и богословов, написанные по-гречески, затерялись бы в подвалах монастырских скрипториев. Ведь не всякий монах-переписчик знал древнегреческий язык. Да и новогреческий тоже.

Более того, именно в Венеции были напечатаны первые книги на арабском языке. Точно так же, как первой книгой, которую напечатал Гутенберг, была Библия, первой печатной книгой на арабском языке оказался Коран. Его напечатали в типографии Паганино Паганини между 1537 и 1538 годом.

Конечно, в христианском мире это книга была бы мало востребованной. Но в том-то и дело, что издание Корана готовилось на экспорт, в мусульманские страны. Издатели предполагали вывезти тираж в Стамбул и распродать его там. Скорее всего проект оказался успешным, потому что первый европейский экземпляр этой книги отыскали только в 1987 году в Венеции, в монастыре на острове Сан-Микеле.

Относительно дорогие книги лучше всего было печатать на латинском языке, чтобы они могли найти себе покупателя в любом уголке Европы. Но в типографиях Венеции придумали возможность получить прибыль и с изданий на народном языке.

Портрет неизвестного с газетой. Художник Андре Дерен, 1911.

Здесь стали печатать все новости мира, о которых узнавали у моряков, прибывавших в Венецию отовсюду. Их печатали на понятном венецианцам языке. Все новости помещались на один печатный лист, который для удобства складывали вчетверо. Получившуюся таким образом брошюру продавали всем желающим за мелкую венецианскую монетку. На этой монетке когда-то изображали птицу сороку, которая по-итальянски называется «гадза» (gazza), соответственно, сама монетка называлась гадзеттой. Печатный новостной бюллетень тоже назвали «газетой».

Венецианские газеты тоже были хорошим товаром. Моряки их охотно покупали и развозили по отдалённым портам, где продавали местным владельцам типографий. Те переводили брошюры на местное наречие, печатали и распространяли по окрестным городам и поселениям. Грамотных было немного, поэтому чаще всего газеты расходились по кабакам, где один грамотей проводил с собравшимися, с позволения сказать, политинформацию: читал где и что произошло в мире. Так людям привили привычку узнавать новости по утрам. Из газет.

Сейчас человечество расстаётся с этой привычкой. Жалко? Что поделаешь, за всё надо платить. За прогресс тоже.

Ускорение в эпоху Возрождения

Период, который сейчас принято называть итальянским Возрождением, начался ещё в 14-м веке, то есть, почти за столетие до того, как Гутенберг изобрел свой печатный станок.

Монахи переписчики едва-едва справлялись с размножением богослужебных книг. Книгопечатание расширило горизонты. Стало возможным напечатать труды древних философов и писателей, таких как Цезарь, Цицерон, Сенека. Эти книги оседали в хранилищах монастырских скрипториев без всякой надежды на размножение. Ведь одна переписанная вручную книга в 14 веке стоила столько же, сколько здание библиотеки, в которой ей предстояло храниться. Не мудрено, что часто манускрипты приковывали к полкам цепями. Каждая книга была небольшим состоянием. Характерно, что в начале 14-го века самой большой европейской была библиотека Парижского университета Сорбонны. В ней было 300 рукописей.

Типографии дали жизнь древним греческим и римским книгам. Многие итальянские грамотеи, хорошо знавшие достаточно древнегреческий и арабский языки, провели годы в Османской империи, копируя редкие тексты и переводя их на латынь.

После завоевания Константинополя многие учёные греки уехали из Османской империи и обосновались в Италии, а особенно, в Венеции. Они привезли с собой большое количество текстов, которые тут же были взяты в работу местными типографами, тем же Альдом Мануцием. В результате книги, которые до книгопечатания были доступны только самым богатым людям появились в библиотеках большинства уважавших себя городов.

Мартин Лютер и первый бестселлер

31 октября 1517 года Мартин Лютер, согласно легенде, прибил к дверям церкви в Виттенберге свои 95 тезисов против католической церкви. Уже через 17 дней они были выпущены большим тиражом в Лондоне и стали достоянием широчайшей публики. Это был первый случай, когда оказалось, что технически невозможно уничтожить противоположное мнение.

Благодаря печатному станку Мартин Лютер стал первым в мире автором бестселлеров. Он перевёл на немецкий язык Новый Завет, и эта книга разошлась тиражом 5000 экземпляров всего за две недели. С 1518 по 1525 год сочинения Лютера составляли треть всех книг, проданных в Германии, а его немецкая Библия выдержала более 430 изданий.

Первопроходцами новых информационных технологий в первую очередь становятся те, кто не имел права голоса до появления этих самых технологий. Протестантская Реформация стала возможной лишь потому, что печать, позволила услышать эти голоса.

С появлением печатного станка стало почти невозможно уничтожить все копии опасной идеи. Более того, в те старые времена действовал эффект, который позже назвали эффектом Барбары Страйзенд. Чем более опасной считалась книга, тем больше люди хотели ее прочитать. Каждый раз, когда Церковь публиковала список запрещенных книг, продавцы книг точно знали, что им следует печатать дальше.

Печатные мощности научной революции

Английский философ Фрэнсис Бэкон воистину к штыку приравнял перо, написав в 1620 году, что тремя изобретениями, навсегда изменившими мир, были порох, морской компас и печатный станок.

На протяжении тысячелетий наука была преимущественно занятием одиночек. Великие математики и естествоиспытатели были разделены не только географией и языком, но и низкими темпами публикации. Вспомним, что великий математик Пьер Ферма обо всех своих открытиях рассказал в письмах друзьям. Мало того, что рукописные копии научных данных были дорогими и труднодоступными, в них легко могли вкрадываться ошибки.

Благодаря возможности публикации научных открытий в печатном виде наука в 16-м и 17-м веках просто рванулась вперёд. Например, Николай Коперник, разрабатывая гелиоцентрическую модель Солнечной системы в начале 1500-х годов полагался не только на свои собственные небесные наблюдения, но и на печатные астрономические таблицы движения планет. Печатный станок обеспечил не только быстроту распространения научных знаний, но и точность их воспроизведения. Вычитанные и проверенные в типографии печатные книги позволили учёным доверять достоверности данных, представленных в книгах, и не проверять их повторно, а уделять больше сил собственно открытию научных горизонтов.

От общественного мнения к народной революции

В эпоху Просвещения на смену религиозному авторитету пришло общественное мнение. Такие философы, как Джон Локк, Вольтер и Жан-Жак Руссо, пользовались большой популярностью среди все более грамотного населения. Благодаря им повысилась ценность критического мышления. А благодаря печати эти критические мысли смогли овладеть мыслями многих. Общественное мнение стало преобладающей силой в Европе, силой, которой было невозможно сопротивляться…

Общественное мнение, которое формировали люди, имевшие доступ к печатному станку, привлекало в ряды своих поклонников даже неграмотных. А самое главное, оно заставляло с собой считаться даже властителей. Того из правителей, кто не смог понять и принять нового вызова, зачастую ждала печальная судьба.

Перестройка в информационных технологиях

До изобретения Гутенберга большим спросом пользовались писцы и художники. Это была отдельная гильдия ремесленников, которые занимались кропотливым ручным копированием и иллюстрированием рукописей. К концу 15-го века печатный станок сделал их уникальный труд устаревшим, а значит, ненужным.

С другой стороны, появилась новая отрасль промышленности, объединившая типографов и книготорговцев. Среди тех, кто начал свою карьеру в качестве ученика печатника, был будущий отец-основатель США Бенджамин Франклин.

Бумага, печатный станок и деньги…

Книги – величайшее изобретение человечества вообще и китайцев в частности. Не будь этого универсального источника передачи знаний и опыта, мировая цивилизация постоянно топталась бы на месте.
Спор за пальму первенства в книгопечатни идет давно.

Да не в упрек будет сказано европейской цивилизации, но с их стороны было крайне некрасиво объявить Иоганна Гуттенберга первооткрывателем книгопечатания. Гуттенберг в XV веке издал первую библию и подписал: “Это первая в мире напечатанная книга”. Скромный человек, ничего не скажешь. Упустил небольшую деталь, что китайцы печатали книги в VIII веке. И он об этом знал, так как караваны Шелкового пути уже вовсю фланировали из Европы в Китай и обратно. А первая книга, написанная от руки, относится к 7 веку до нашей эры. Ну, да и Бог с ним, с Гуттенбергом. Не в этом суть.

Книгопечатание не возможно было без бумаги. Это, к слову, еще одно великое изобретение Поднебесной. По преданию, бумагу изобрел служитель Цай Лунь, в эпоху династии Восточная Хань (220 г. н. э.). Именно он, из древесной коры, тряпок и рыболовных сетей смог создать материал, который очень напоминает современную бумагу. До этого летописцы работали с шелком и пластинами бамбука. Новое изобретение сразу же стало пользоваться популярностью, бумажное производство ширилось и росло.

Бумагу делали из водорослей, коры тутового дерева, рами. Для благородных работ, как живопись тушью или для императора, использовали кору сандалового дерева, а для обоев или туалетной бумаги – рисовую или пшеничную муку. В Х веке технология изменилась, и бумагу стали делать из бамбука. С приходом промышленного способа производства, рукотворная бумага отошла на вторые позиции. На данный момент традиционную бумагу используют только художники.

Изобретателями печатного станка, как такого, являются китайцы. Одним из первых способов механического размножения книг была ксилография, или обрезанная гравюра на дереве. Она была изобретена в буддийских монастырях при династии Тянов – IV-IX век нашей эры. Иероглифы вырезали на каменных печатях, и это считалось не только мастерством, но и утонченным искусством. Эти печати и были предшественниками досок, с которых началось книгопечатание. Древнейшие образцы печатных книг относятся к первой половине VIII в., повсеместное же их распространение – к периоду правления династии Сун – X-XIII вв.

У китайских летописцев можно найти свидетельства наличия в Китае в IX веке книг. Кузнец Пи Шэн изобрел печатание подвижными литерами. Он на глиняных брусочках выдавливал иероглифы и обжигал их на огне. Те же летописи говорят и еще об одном изобретении талантливого Пи Шена – наборной кассе, которая хранила тысячи литеров-брусочков. Они позволяли получать огромное количество оттисков. К сожалению, книг, отпечатанных таким способом, найти не удалось. Но сведения о начале книгопечатания в Китае есть в летописных манускриптах других стран: Монголии, Японии, Корее…

Ксилографическое печатание стало одним из очень недорогих и быстрых способов печати. Первая ксилографическая книга – это “Алмазная сутра”. Она была напечатана в 868 г. н. э., а обнаружена в 1900 г. в “Пещере тысячи будд” в Дунгуане (Западный Китай). В книге есть сообщение, о том, что вырезал и напечатал ее мастер Ван Чи “ради поминовения усопших родителей своих”.

Именно ксилография в Китае позволила сделать книгопечатание производительным и быстрым, это давало возможность сохранить графические особенности оригинальной рукописи, а при необходимости заменять знаки, переверстывать печатный текст и гравюры-иллюстрации.

К XVI веку китайская книга окончательно сформировалась и стала похожа на прошитую тетрадь.

В XVII в. китайскими мастерами была изучена техника цветной гравюры. История гравюры тоже уходит корнями в прошлое – сначала на камне вырезалось с зеркальной точностью изображение, которое потом отпечатывали на куске дерева. Придумав литографию на дереве, китайцы начали развивать эту идею. Они делали и миниатюрные гравюры со значками на тыльной стороне – то есть разборный шрифт, и полноценные гравюры с историческими и бытовыми сценками, изображали животных и птиц, вырезали пейзажи и портреты. Изобретение способа переносить разноцветные краски посредством гравюры в книги дало возможность создавать красивые и красочные издания, которые пользовались популярностью у состоятельных китайцев.

Долгое время в Китае не было цензуры и государственной монополии на издание книг, все это способствовало расцвету книгопечатания: в XIII в. в провинциях Чжэцзян и Фуцзян действовало почти сто семейных предприятий.

На этом изобретатели не остановились. В 812 г. н. э. китайцы соединили оба своих изобретения: бумагу и печать, создав третье – деньги. Китайцы назвали их “летящими деньгами”, потому что они улетали из карманов.

В России первый печатный станок заработал в 1564 г. Иван Федоров никогда не претендовал на первенство и спокойно работал на благо российской патриархии.

Три великих китайских изобретения продолжают жить, несмотря не век компьютерных технологий. Потому что нет ничего приятней, чем читать книгу, которую только что купил в магазине.

По информации chinapro.ru

Автор: Инна Лоскутова

В какой стране создали печатный станок. Кто придумал Книгопечатание

Главная > Шторы > В какой стране создали печатный станок. Кто придумал Книгопечатание – Когда Изобрели

В качестве метода печати на ткани, самые ранние сохранившиеся образцы являются китайскими и датируются ранее 220 года н. э. Ближайшие по времени западные образцы относятся к IV веку, и принадлежат Древнему Египту эпохи римского управления.

В Восточной Азии

Самые ранние сохранившиеся гравюры происходят из Китая эпохи династии Хань (до 220 года н. э.), они использовались для оттиска на шёлке трёхцветных изображений цветов, а самый ранний пример гравюры на бумаге, также китайский, относится в середине седьмого столетия.

В девятом веке печать на бумаге уже профессионально практиковалась, именно этим периодом датирована первая сохранившаяся полная печатная книга – Алмазная сутра (находящаяся ныне в Британской библиотеке). В десятом веке, были напечатаны 400 тысяч копий некоторых сутр и картин, выходила конфуцианская классика. Опытный печатник за день мог напечатать до 2000 листов, состоящих из двойных страниц.

Из Китая книгопечатание рано распространилось в Корее и Японии, которые также использовали китайские логограммы ; методы китайской печати также применялись в Турфане и Вьетнаме , с использованием ряда других шрифтов. Однако, в отличие от бумаги, техника книгопечатанья так никогда и не была заимствована исламским миром из стран Восточной Азии.

На Ближнем Востоке

Штучная печать на ткани появилась в римском Египте к четвёртому столетию. Ксилография , названная по-арабски «тарш», была развита в арабском Египте в IX-X столетиях, применяясь главным образом, для молитв и письменных амулетов. Есть некоторые причины полагать, что эти печатные оттиски (гравюры) были сделаны из недеревянных материалов, возможно из олова , свинца или глины . Используемые методы, кажется, имели очень мало влияния за пределами мусульманского мира. Хотя Европа приняла печать деревянной гравюры от мусульманского мира, первоначально для оттиска на ткани, техника металлической ксилографии в Европе осталась неизвестной. Позже ксилография вышла из употребления в исламской Средней Азии после того, как из Китая была перенята печать подвижного типа.

В Европе

Впервые в христианской Европе методика оттиска на ткани появилась около 1300 года. Изображения, оттиснутые на ткани для религиозных целей, могли быть довольно большими и сложными, и когда бумага стала относительно легко доступной, около 1400 года, тут же получили распространение небольшие гравюры на религиозные темы и игральные карты, напечатанные на бумаге. Массовое производство печатной бумажной продукции началось примерно с 1425 года.

Технология

Печатание производилось следующим образом: на деревянных козлах, на которых вырезались выпуклые буквы , наносили жидкую краску, затем сверху накладывали лист бумаги и тёрли мягкой щёткой. Этот способ печати, употреблявшийся и в Средние века нидерландскими печатниками на деревянных печатных досках, сохранился в Китае до начала XX века ; попытка иезуитов-миссионеров в XVII веке вырезать слова из меди не привилась.

Наборный шрифт

История книгопечатания в современном смысле этого слова начинается с того момента, когда стали изготавливать металлические, подвижные, выпуклые буквы, вырезанные в зеркальном отображении. Из них набирали строки и с помощью пресса оттискивали на бумаге .

Именно в этой книге, имевшей полное название Lettera Apologetica dell’Esercitato accademico della Crusca contenente la difesa del libro intitolato Lettere di una Peruana per rispetto alla supposizione de” Quipu scritta dalla Duchessa di S*** e dalla medesima fatta pubblicare , использовано 40 «ключевых слов » якобы древней системы записи Инков. Ключевые слова в кипу были раскрашены разными цветами и имели форму круга. Метод цветной печати был неизвестен на то время и изобретён самим Раймондо .

Как видно, именно Мадам де Графиньи (графиня S***) и князя Раймондо де Сангро (являлся академиком де ла Круска) имел в виду Одриосола.

Опубликование князем книги La Lettera Apologetica , содержавшей опасные еретические мысли, привело к отлучению Раймондо де Сангро от Церкви папой Бенедиктом XIV в 1752 году .

Литература

Дореволюционная литература

Wetter J. Kritische Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. – Meinz, 1836.
Schaab . Geschichte der Erfindung der Buchdruckerkunst. – 2. Ausg. – Meinz, 1855.
Bernard Ang. De l’origine et des débuts de l’imprimerie en Europe. – P. , 1853.
Sotheby . Principia typographica. – L. , 1858.
Dupont P. Histoire de l’imprimerie. – P. , 1869.
Bigmore и Wyman . Bibliography of printing. – L. , 1880-84.
Didot A. F. Histoire de la typographie. / Extrait de l’Encyclopédie moderne. – P. , 1882.
De Vinne . The invention of printing. – 2nd ed. – N. Y. , 1878.
Голике Р. Р. Сборник снимков с славяно-русских старопечатных книг. – СПб. , 1895.
Шибанов П. Каталог русских и славянских книг, напечатанных вне Москвы и Петербурга с основания типографий до новейшего времени. – М ., 1883.
Старопечатные славянские издания // Вестник славянства. – Вып. X. – 1895.
Остроглазов . Книжные редкости // Русский архив. – 1891. – № 8, 9.
Голубев . О начале книгопечатания в Киеве // Киевская старина. – 1886. – № 6.
Ляхницкий . Начало книгопечатания в России. – СПб. , 1883.
Лихачев Н. Документы о печатании книг и грамот в 1694 г. – СПб. , 1894.
Лихачев Н. Книгопечатание в Казани за первое пятидесятилетие существования в этом городе типографий. – СПб. , 1895.
Карамышев И. Краткие исторические сведения о СПб. типографиях.
Божерянов И. Исторический очерк русского книгопечатного дела. – СПб. , 1895.
Владимиров П. В. Начало славянского и русского книгопечатания в XV-XVI вв. – К. , 1894.
Собко, «Ян Галлер» // Журнал Мин. нар. просв., 1883, № 11;
Петрушевич А. С. Иван Фёдоров, русский первопечатник. – Льв ., 1883.
Пташицкий О. Л. Иван Фёдоров, русский первопечатник. // Русская старина. – 1884. – № 3.
Дринов М. Првата Блгарска типография в Солун и некои от напечатанише в нея книги. – 1890.
Обзор I Всерос. выставки печатного дела. – СПб. , 1895; 34.

Современная литература на русском языке

Основная учебная и справочная

Баренбаум И. Е., Шомракова И. А. Всеобщая история книги. – СПб. , 2005.
Владимиров Л. И. Всеобщая история книги: Древний мир, Средневековье, Возрождение. – М ., 1988.
История книги / Под ред. А. А. Говорова, Т. Г. Куприяновой. – М ., 2001 (первое издание: М ., 1999).
Ростовцев Е. А. История книжного дела. Учеб. пособие. – СПб. , 2007-2011. – Ч. 1-3.
Книга. Энциклопедия. – М ., 1999. (Книговедение. Энциклопедический словарь. – М ., 1982. – первое издание)

Избранная научная

Аронов В. Р. Эльзевиры. – М ., 1965.
Баренбаум И. Е. Книжный Петербург. – СПб. , 2000.
Баренбаум И. Е. Штурманы грядущей бури. Н. А. Серно-Соловьевич, Н. А. Баллин, А. А. Черкесов. – М ., 1987.
Баркер Р., Эскарп Р. Жажда чтения. – М ., 1979.
Белов С. В., Толстяков А. П. Русские издатели конца XIX – начала XX века. – Л. , 1976.
Блюм А. В. Советская цензура в эпоху тотального террора 1929-1953. – СПб. , 2000.
Бубнов Н. Ю. Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. Источники, типы и эволюция. – СПб. , 1995.
Варбанец Н. В. Иоханн Гутенберг и начало книгопечатания в Европе. – М ., 1980.
Васильев В. Г. Издательская деятельность Академии наук в её историческом развитии (от зарождения до наших дней). – М ., 1999. – Кн. 1-2.
Верещагин Е. М. Христианская книжность Древней Руси. – М .,1996.
Вздорнов Г. И. Искусство книги Древней Руси. Рукописная книга Северо-восточной Руси. – М ., 1980.
Волкова В. Н. Сибирское книгоиздание второй половины XIX в. – Новосибирск, 1995.
Володихин Д. М. Книжность и просвещение в Московском государстве XVII в. – М ., 1993.
Вольман Б. Русские нотные издания XIX – начала XX вв. – Л. , 1970.
Герчук Ю. Я. Эпоха политпажей. Русское типографское искусство. – М ., 1982.
Динерштейн Е. А. А. С. Суворин. Человек, сделавший карьеру. – М ., 1998.
Динерштейн Е. А. Издательское дело в первые годы Советской власти. – М ., 1971.
Динерштейн Е. А. «Фабрикант» читателей: А. Ф. Маркс. – М ., 1986.
Динерштейн Е. А. И. Д. Сытин. – М ., 1983.
Дуров В. А. Книга в семье Романовых. – М ., 2000.
Ершова Г. Г. Майя: тайны древнего письма. – М ., 2004.
Заболотских Б. В. Книжная Москва. – М ., 1990.
Завадская Е. В. Японское искусство книги (VII-XIX вв.) – М ., 1986.
Ильина Т. В. Декоративное оформление древнерусских книг. Новгород и Псков. XII-XV вв. – Л. , 1978.
Каждан А. П. Книга и писатель в Византии. – М ., 1973.
Кельнер В. Е. Очерки по истории русско-еврейского книжного дела во второй половине XIX – начале XX века. – СПб. , 2003.
Кестнер И. Иоганн Гутенберг. – Льв ., 1987.
Киселева Л. И. Западноевропейская рукописная и печатная книга XIV-XV вв. – Л. , 1985.
Киселева М. С. Учение книжное: текст и контекст древнерусской книжности. – М ., 2000.
Кишкин Л. С. Честный, добрый, простодушный…: Труды и дни А. Ф. Смирдина. – М ., 1995.
Клейменова Р. Н. Книжная Москва первой половины XIX века. – М ., 1991.
Королев Д. Г. Очерки из истории издания и распространения театральной книги в России XIX – начала XX веков. – СПб. , 1999.
Куприянова Т. Г. Первая династия российских издателей. – М ., 2001.
Куприянова Т. Г. Печатный двор при Петре I. – М ., 1999.
Кьера Эдвард . Они писали на глине. – М ., 1984.
Лазурский В. В. Альд и альдины. – М ., 1977.
Левшун Л. В. История восточно-славянского книжного слова. XI-XVII вв. – Мн. , 2001.
Леликова Н. К. Становление и развитие книговедческой и биографической наук в России в XIX – первой половине XX века. – СПб. , 2004.
Лихачева В. Д. Искусство книги. Константинополь XI в. – М ., 1976.
Луппов С. П. Книга в России в XVII в. – Л. , 1970.
Луппов С. П. Книга в России в первой четверти XVIII в. – Л. , 1973.
Луппов С. П. Книга в России в послепетровское время. – Л. , 1976.
Ляхов В. Н. Искусство книги. – М ., 1978.
Ляхов В. Н. Очерки теории искусства книги. – {[М.}}, 1971.
Мартынов И. Ф. Книгоиздатель Николай Новиков. – М ., 1981.
Мигонь К. Наука о книге. – М ., 1991.
Москаленко В. В. Книгоиздание США. Организация, экономика, распространение. – М ., 1976.
Мыльников А. С. Чешская книга. Очерки истории. – М ., 1971.
Назаров А. И. Октябрь и книга. Создание советских издательств и формирование массового читателя. 1917-23. – М ., 1968.
Накорякова К. М. Редакторское мастерство в России. XVI-XIX вв. Опыт и проблемы. – М ., 1973.
Немировский Е. Л. Иван Федоров. – М ., 1985.
Немировский Е. Л. Изобретение Иоганна Гутенберга. Из истории книгопечатания. Технические аспекты. – М ., 2000.
Немировский Е. Л. Начало книгопечатания на Украине. – М ., 1974.
Немировский Е. Л. Начало славянского книгопечатания. – М ., 1971.
Немировский Е. Л. История славянского кирилловского книгопечатания XV – начала XVII века. – Шаблон:M., 2003.
Немировский Е. Л. Иван Федоров. Начало книгопечатания на Руси: Описание изданий и указатель литературы: К 500-летию со дня рождения великого русского просветителя. – М ., 2010.
Пайчадзе С. А. Книжное дело на Дальнем Востоке: Дооктябрьский период. – Новосибирск, 1991.
Рассудовская Н. М. Издатель Ф. Ф. Павленков (1839-1900). Очерк жизни и деятельности. – М .,1960.
Рафиков А. Х. Очерки истории книгопечатания Турции. – Л. , 1973.
Рейтблат А. И. От Бовы к Бальмонту: Очерки по истории чтения в России во второй половине XIX в. – М ., 1991.
Розов Н. Н. Книга в России в XV в. – Л. , 1981.
Розов Н. Н. Книга Древней Руси (XI-XIV вв.) – М ., 1977.
Романова В. Л. Рукописная книга и готическое письмо во Франции в XIII-XV вв. – М ., 1975.
Самарин А. Ю. Читатель в России во второй половине XVIII в. (по спискам подписчиков). – М ., 2000.
Сапунов Б. В. Книга в России в XI-XIII вв. – Л. , 1978.
Терентьев-Катанский А. П. С Востока на Запад. Из истории книгопечатания в странах Центральной Азии. – М ., 1990.
Толстяков А. П. Люди мысли и добра. Русские издатели К. Т. Солдатенков и Н. П. Поляков. – М ., 1984.
Функе Ф. Книговедение: исторический обзор книжного дела. – М ., 1982.
Халидов А. Б. Арабские рукописи и арабская рукописная традиция. – М ., 1985.
Червинский М. Система книги. Зберский Т. Семиотика книги. – М ., 1981.
Шматов В. Ф. Искусство книги Франциска Скорины. – М ., 1990.
Шустова Ю. Э. Документы Львовского Успенского Ставропигийского братства (1586-1788): источниковедческое исследование. – М ., 2009.
Якерсон С. М. Еврейская средневековая книга: кодикологические, палеографические и книговедческие аспекты. – М ., 2003.

Иоганн Гутенберг. Логотип пивоваренной компании “Schöfferhofer”.

Время изобретения книгопечатания относится к эпохе завершения борьбы между демократией и аристократией в средневековых городах Европы, расцвета гуманизма и начала невиданного роста художественного творчества.

Новая ступень общественного развития требовала размножения книг такими темпами, которые не могли обеспечить средневековые переписчики. Изобретение книгопечатания означало переворот, но всякий переворот имеет свою предысторию. Дело Иоганна Гутенберга – общепризнанного создателя европейский способа книгопечатания, было замечательным итогом процесса, растянувшегося на тысячелетие.

Существует четыре основополагающих компонента современных способов печати: наборная форма вместе с необходимой процедурой ее установки и фиксации в нужном положении, печатный станок, подходящий тип типографской краски и материал пригодный для печати, такой как бумага.

Бумага была изобретена в Китае много лет назад (Дай Лунем) и уже давно широко использовалась на Западе. Это был единственный элемент печатного процесса, который был в готовом виде у Иоганна Гутенберга. Хотя еще до Гутенберга проводилась определенная работа по совершенствованию остальных элементов книгопечатания. Китайские источники свидетельствуют о том, что в начале второго тысячелетия был (из особым образом обоженной глиняной массы, а позднее из бронзы). Нет никаких оснований полагать, чтобы Гутенберг был знаком с опытом китайцев. Очевидно, Гутенберг пришел к решению проблемы подвижных литер самостоятельным путем и ввел множество важных нововведений. Например, нашел металлический сплав, подходящий для набора, создал матрицу для точной и аккуратной отливки комплектов литер, типографскую краску на масляной основе и станок, подходящий для печати.

Но общий вклад Гутенберга оценивается гораздо выше, чем любое из его личных изобретений или усовершенствований. Его заслуга заключается, главным образом, в том, что он объединил все элементы печатания в эффективную систему производства. Именно для печати, в отличие от всех других предыдущих изобретений, существенное значение имеет процесс массового производства. Гутенберг создал не какое-то одно приспособление, не какой-то один механизм и даже не целую серию технических устройств. Он создал полный законченный промышленный процесс.

Первые попытки тиражирования печатной продукции было тиснение, которое стало применяться в XIII веке в Европе для производства игральных карт. Затем – изготовление на деревянной доске выпуклого рисунка и оттиск его на листе – переходит в область книжного дела. Начало XV века ознаменовалось появлением отпечатанных таким образом картин и небольших сочинений. Особенно сильно ксилография была развита в Нидерландах.

Оставалось сделать последний шаг – разрезать доску на подвижные литеры и перейти к набору. Воплощение этой мысли логичным образом вытекало из способа обучения грамоте – складывания слов из отдельных букв.

Основу изобретение Гутенберга составляет создание того, что теперь называют шрифтом, т. е. металлических брусочков (литер) с выпуклостью на одном конце, дающей отпечаток буквы. Литера настолько проста, что мы воспринимаем ее как нечто само собой разумеющееся, и странной кажется длительная, кропотливая работа, которую должен был проделать Гутенберг, чтобы создать литеру. А между тем без преувеличения можно сказать, что Гутенберг на деле доказал свою гениальность, разрешив вопрос об изготовлении шрифта, и именно этим создал новое искусство.

Начал он, видимо, с простого разделения деревянной доски на подвижные деревянные литеры. Однако этот материал, вследствие своей ломкости, изменения формы от влаги и неудобства закрепления в печатной форме, быстро доказал свою непригодность для разрешения задач, стоявших перед изобретателем.

Возникновение идеи металлического шрифта еще не предрешало достижения необходимых результатов. Вероятнее всего Гутенберг начал с вырезывания букв непосредственно на металлических пластинках и только позднее освоил мысль об огромном преимуществе отливки совершенно однотипных букв в раз созданной форме.

Но была еще одна деталь, над которой пришлось немало потрудиться изобретателю – это создание пунсона. Можно, конечно, в металле вырезать вглубь форму буквы или слова и потом, вливая в приготовленные таким образом формы легкоплавкий металл, получить литеры с выпуклым очком буквы. Однако возможно значительно упростить задачу, если сделать одну модель выпуклой буквы на твердом металле – пунсон. Пунсоном оттискивают в более мягком металле ряд обратных углубленных изображений нужной буквы, получают матрицы и после этого организуют быструю отливку любого количества литер. Следующий этап – нахождение сплава, который обеспечивает одновременно легкость изготовления (литья) и достаточную прочность шрифта, выдерживающего многократное печатание. Только изобретение пунсона, необходимого сплава и организация словолития знаменовали решительный и бесповоротный успех. Весь этот путь исканий был крайне долог и труден, и неудивительно, что Гутенберг мог употребить на прохождение его почти весь пятнадцатилетний период страсбургской жизни.

Гутенбергу, очевидно, принадлежит введение первой наборной кассы и крупные новшество в печатании – создание печатного станка. Печатный станок Гутенберга крайне несложен – это простой деревянный винтовой пресс. В качестве первоосновы он использовал уже существовавшие к тому времени пресса, которые применялись в виноделии. Гутенберг переделал пресс для выжимания виноградного сока в первый в мире коммерческий типографский пресс.

Лучшей черной краской в средние века считали сажу, полученную при сжигании виноградной лозы и растертую с растительным маслом. Гутенберг изобрел типографскую краску – Lampenruß, Firnis und Eiweiß/ламповая сажа и льняное масло или олифа.

Первые произведения Гутенберга представляли собой небольшие брошюры и однолистки; для более крупных работ он не имел капитала и должен был искать его у других. В начале 1450 года Гутенберг вступил в сообщество с богатым майнцским бюргером Иоганном Фустом, одолживших ему денежные средства. В начале 1450г. проект капитального издания начал овладевать мыслями первопечатника – проект по тому времени грандиозный. Предположено было издать полный текст Библии на латинском языке. Именно для этой работы Гутенбергу пришлось занимать у Фуста огромные суммы денег. Кстати, примерно в то же время в Италии работал печатник Памфилий Кастальди, в Голландии – мастер Лаврентий Костер, а в той же Германии – Иоганн Ментелин. Все они осуществили переход от печатания с деревянных досок путем прокатки мягким валиком к печати подвижными литерами с помощью пресса. Однако решающие технологические новации были связаны с типографией Гутенберга.

Долгое время первая Библия почиталась как первая печатная книга вообще. Она по праву является первой книгой, ибо книги, выходившие ранее, по своему объёму, скорее, заслуживают название брошюр. Кроме того это первая книга дошедшая до нас целиком, притом с довольно большим количеством экземпляров, тогда как все предшествующие ей сохранились лишь во фрагментах. По своему оформлению она принадлежит к числу прекраснейших книг всех веков. Всего таких книг было 180: Гутенберг напечатал 180 экземпляров Библии, из них 45 – на пергаменте, остальные – на итальянской бумаге с водяными знаками. И хотя это не первая инкунабула, среди других первопечатных изданий ее выделяет исключительное качество оформления. До наших дней в полном своем содержании сохранилась всего 21 книга. $ 25-35 млн. – и за какую другую книгу не уплачивались столь баснословные суммы. Первые книги, изданные в Европе от начала книгопечатания и до 1 января 1501 года назывались инкунабулами (от лат. incunabula – “колыбель”, “начало”) . Издания этого периода очень редки, так как их тираж был 100 – 300 экземпляров.

Однако, в самый разгар работ над Библией, Фуст потребовал возврата ссуды. Вследствие невозможности оплатить большую часть долга возникло судебное разбирательство, закончившееся трагически для Гутенберга: он лишился на только типографии, но и значительной части оборудования своей первой типографии. В составе утраченного были, по видимому, и матрицы первого гутенбергского шрифта; сам же шрифт, уже сильно сбитый, остался собственностью Гутенберга. Гениальный творческий замысел Гутенберга был закончен по-видимому одним бывший подмастерье Гутенберга – Петером Шеффером, а прибыль, полученная после выхода в свет Библии, потекла в карман Иоганна Фуста. Вскоре Шеффер стал зятем Фуста, женившись на его единственной дочери Кристине. Теперь типография носила их имена “Fust und Schöffer” (Фуст и Шёффер). Шефферу приписываются такие нововведения в книгопечатании, как датировка книг, издательская марка (printer’s mark), греческий шрифт, печатание цветными красками. Шеффер сплавил свинец с сурьмой и получил типографский гарт (от hart – твердый (нем.), и осуществил переход от глиняных (крупных, лепных) форм, которые использовал его учитель Гутенберг, к медным формам. У Шёффера с Кристиной было четверо сыновей, продолживших семейное дело, в его честь до сих пор в Майнце выпускается пшеничное пиво “Schöfferhofer”.

Таким образом Гутенберг утратил монополию на своё изобретение. При таких условиях он не мог выдержать конкуренции своего богатого соперника и, выпустив несколько небольших книг, вынужден был закрыть типографию. Возобновить печатания ему удалось лишь на краткий срок, в 1460-1462 годах. После разграбления и пожара Майнца 28 октября 1462 года, Гутенберг не выступал более в роли печатника. 17 января 1465 г. архиепископ Майнца Адольф II Нассауский назначил пожизненно Гутенбергу поместье, придворное платье, 2180 мер зерна и 2000 литров вина. Гутенберг скончался в умер 3 февраля 1468 года и схоронен в Майнце в церки францисканцов.

Изобретение Гутенберга произвело коренной переворот потому, что оно разрешало проблему изготовления книг любого объема, во много раз ускоряло процесс их печатания; оно обеспечивало приемлемые цены на книги и рентабельность работы. Книгопечатание лишало заработка в первую очередь монахов-переписчиков. Не пострадали только переплетчики. Иоганн Гутенберг и другие ранние типографы чаще всего выпускали книги непереплетенными, об этом надлежало заботиться читателям. Проблем с этим не было, ибо переплетные мастерские существовали в каждом более или менее крупном городе.

Монахам ничего не стоило объявить изобретение Гутенберга творение дьяволом, а изобретателя – прислужником сатаны. Что такая опасность для Гутенберга была вполне реальной, доказывает сожжение в Кёльне первых экземпляров печатной библии, как дело рук сатаны. Книгопечатание принесло с собой десакрализацию “священной книги”: отныне Библия общедоступна и может быть изучена самостоятельно, без комментария священника, и этого достаточно для общения с Богом. “Книгу творения” можно стало не просто восхищенно созерцать, строго соблюдая церковные наставления, но активно и самостоятельно исследовать.

Гутенберг рассек ремесленное единство простейшей печати на отдельные специализированные виды работы: изготовление шрифта, набор и печать. Это изобретение совершенно изменило технику печати и перестроило структуру печатного процесса.

Слава творца одного из гениальнейших искусств должна принадлежать человеку, посвятившему всю свою жизнь тому, чтобы довести до конца свое дело, чтобы создать впервые типографию и книгу.

Что такое для культурного человека жизнь без книги? Это риторический вопрос, ответ на который очевиден. Мы настолько привыкли, что нас окружает буквально море печатной продукции, что уже не задумываемся о том, что когда-то книга была не только источником мудрости и знаний, но ценилась на вес золота, так как процесс ее изготовления был невероятно трудоемким.

До определенного момента, в Европе, все книги (и, разумеется, свитки) были рукописными. В основном, они носили религиозный характер и стоили довольно дорого. Книги тогда были чем-то вроде драгоценности, которую могли себе позволить лишь очень обеспеченные люди. Но в 1440 г. Иоганн Гутенберг изобрел печатный станок, благодаря которому книги получили гораздо более широкое распространение. Принцип работы этого станка был довольно прост: набирались строки из подвижных, вырезанных в обратном виде выпуклых букв, которые оттискивались на бумаге с помощью пресса.

Однако изобретение Гутенберга не было первым приспособлением для книгопечатания в истории человечества. Еще в эпоху раннего Средневековья (по одним сведениям – в 581 г., по другим – в промежутке между 936 и 993 гг.) в Китае пользовались такой технологией: на деревянных козлах вырезались выпуклые буквы, затем на них наносили жидкую краску, сверху накладывали лист бумаги и терли его специальной мягкой щеткой. Первой китайской напечатанной книгой считается Алмазная сутра, датированная 868 г. Описанный выше способ печати называется ксилография. Кстати, при раскопках древних городов, например, Вавилона, исследователи находили кирпичи с втиснутыми в них надписями. Подобный способ «печати» был известен и ассирийцам, и древним римлянам. Поверхность, на которой выполнялся оттиск, чаще всего была глиняной. Обычно, это были бытовые надписи. Например, когда гончар выполнял заказ, он ставил на посуде оттиск с именем заказчика.

Но вернемся в Европу. После того, как Гутенберг изобрел первый печатный станок, его изобретение, конечно, не могло долго держаться в тайне. Во второй половине пятнадцатого века по всей Германии стали возникать типографии: в 1460 г. – в Страсбурге, в 1461 г. – в Бамберге. С 1466 по 1471 гг. типографии открылись в Базеле, Аугсбурге, Нюрнберге, Лейпциге и Франкфурте-на-Майне. Позже, к концу пятнадцатого века, искусство книгопечатания распространилось по всей Европе. Позже всего книгопечатание появилось во Франции. Почему – у ученых нет точного ответа. Известно лишь, что в 1470 г. двое уважаемых профессоров Сорбонны, Иоганн Гейлин и Вильгельм Фише пригласили из Германии троих печатников.

Настоящий расцвет печатного искусства пришелся на восемнадцатый век. Этому способствовало развитие литературы и науки.

В девятнадцатом веке, благодаря техническому прогрессу, были сконструированы особые машины для отливки букв, а так же станки, позволяющие одновременно печатать на обеих сторонах листа. В 1810 г. Кениг изобрел паровой печатный станок, а чуть позже появились ротационные машины, позволяющие печатать по 12000 листов одновременно.

А что же Россия? Как известно, первой печатной книгой Московского государства был «Апостол», выпущенный Иваном Федоровым и его учеником Петром Мстиславцем. Дата ее выхода – 1564 г. Напечатан «Апостол» с невероятным изяществом, тщательным набором и идеально ровными линиями.

Вплоть до 1589 г., когда было учреждено патриаршество, книгопечатание в Московском государстве не было регулярным. Самые известные издания того времени — «Часовник», который использовался для обучения детей грамоте и «Псалтирь учебная». Однако впоследствии, в московской типографии стали периодически печататься различные книги. Конечно, все они были религиозного содержания.

При Петре I была основана типография в Санкт-Петербурге, где книги печатались гражданским шрифтом, заказанным императором в Амстердаме. Большое распространение получили не только религиозные книги, но книги светского характера, что во многом было связано с развитием литературы и общественной мысли.

К концу девятнадцатого века в нашей стране насчитывалось 1958 типографий, литографий, металлографий и т.д. Больше всего их было в Москве, Петербурге, Киеве, Одессе, Варшаве. Основывались технические школы для подготовки типографских мастеров и наборщиков. Если интересуетесь, можете подробнее почитать о том, какие виды и типы кожи использовались ранее и применяются сейчас при изготовлении переплетов, а также об истории его происхождения.

Сегодня, в век необычайного прогресса и развития всевозможных технологий, книга – по-прежнему лучший подарок, и это – неоспоримый факт. Многие люди собирают свои собственные, домашние библиотеки, которые являются предметом их гордости. Коллекционеры подбирают для своих библиотек редкие, уникальные издания, часто посещают букинистические магазины. Иногда подобные коллекции представляют собой огромную ценность.

Большой популярностью пользуются книги, выполненные в дорогих, необычных переплетах. Эти переплеты могут быть изготовлены из натуральной кожи, украшены драгоценными камнями или золотой нитью. Редчайший экземпляр – книга, переплет которой выполняется вручную. Издание с красивым, оригинальным переплетом – прекрасный подарок на любой праздник и замечательный экземпляр для домашней коллекции, который не только дополнит ее, но и украсит.

Большинство людей воспринимают печатные материалы, как нечто само собой разумеющееся, нам сложно представить современную жизнь, если бы не был изобретен печатный станок. Мы бы не имели возможности читать книги, газеты, журналы. Не существовали бы плакаты, листовки, брошюры, и не приходили бы к нам по почте. Типография позволяет обмениваться огромным количеством информации в кратчайшие сроки. На самом деле, печатный станок – одно из важнейших изобретений для современного человека. Он внес огромный вклад в развитие общества. Как был изобретен печатный станок, и как повлиял на развитие культуры?

Жизнь до печатного станка

Перед тем, как была изобретена типография, все письменные материалы и изображения писались и копировались вручную. Занимались этим определенные люди, которым выделяли места для книжников при монастырях. Эта комната в монастырях называлась скрипторием. Там пишущий мог работать в тишине, сначала размечая страницу, а потом перенося на бумагу данные из книги, которую копировали. Позже на страницы книг стали наносить элементы декора. В средневековье книги, как правило, были только в собственности монастырей, учебных заведений или очень богатых людей. Большинство книг носили религиозный характер. В некоторых семьях хранились копии Библии, но это была большая редкость, а семью почитали за счастливцев.

Примерно в конце 1430-х годов немец по имени Иоганн Гутенберг исхитрился найти хороший способ заработка денег. В то время наметилась тенденция ношения небольших зеркал на одежде и головных уборах при посещении священных мест. Сами по себе зеркала не имели для него большого значения, но они дали ему идею, как можно создавать большие объемы печатной продукции. В 1300-х – 1400-х годах общество получило основную форму печати. Для нее использовались изображения или буквы, нанесенные на деревянные бруски, которые окунали в краску с последующим перенесением ее на бумагу. У Гутенберга уже был опты работы с печатью, поэтому он понял, что, используя для нее нарезные бруски, можно сделать процесс более быстрым. Он стремился к воспроизведению больших текстов в крупных объемах. Вместо деревянных блоков он решил использовать металлические. Конструкция, изобретенная им, получила название «Подвижная печатная машина», потому что металлические буквы могли перемещаться, образовывая различные комбинации для оттиска слов и фраз. Используя это устройство, Гутенберг создал первую печатную книгу, которой была Библия. Сегодня Библия, напечатанная Гутенбергом, является исторической ценностью.

В печатной машине было устройство, устанавливающее группы блоков в нужном порядке, чтобы буквы складывались в слова и предложения, постоянно перемещаясь. Блоки окунались в чернила, а на них укладывалась бумага. При перемещении бумаги на ней появлялись буквы. Эти печатные машины управлялись вручную. Позже, к 19-му веку, другие изобретатели создали паровые печатные машины, которые не требуют управления оператором. Сегодняшние печатные машины являются электронными, автоматизированными, и способны печатать гораздо быстрее, чем все предыдущие аналоги.

Изобретение Гутенберга вызвало резонанс в обществе. Представители высших социальных слоев были не довольны. Для них книги, написанные вручную, были признаком роскоши, величия, они считали, что массовому производству книги не должны подлежать. В связи с этим, печатные книги получили, в первую очередь, распространение среди низших слоев населения. Позже стали открываться типографии, давая миру новые профессии. Печатные тексты стали новым способом распространения информации среди огромного количества людей быстро и дешево. Выгоду из этого изобрели ученые, которые могли распространять свои труды, и политики, которые могли заинтересовать избирателей через печатные материалы. Самое главное достижение, которого удалось достичь с изобретением печатной машины – возможность получать образование, которого ранее не могли получить многие люди. Изобретение положило начало новым идеям и разработкам. Еще один вклад, который внесло изобретение, — распространение среди людей печатных материалов и книг на всех языках.

Большим культурным достижением явилось начало книгопечатания в России во время Ивана Грозного в XVI веке. Русским первопечатником был Иван Федоров: родился в 20-х годах XVI века, умер 6 декабря 1583 года во Львове.

Строительство первой государственной типографии в Москве закончилось в 1563 году, а 1 марта 1564 года здесь вышла первая книга «Апостол», техническое и художественное исполнение которой было превосходным. В дальнейшем типография напечатала еще несколько книг религиозного содержания, затем деятельность ее прерывается. Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец, преследуемые церковными и светскими реакционерами, были вынуждены покинуть Родину и поселиться за ее пределами, став зачинателями книгопечатания в Литве, в Белоруссии и на Украине.

Послесловие “Апостола”, напечатанного Иваном Федоровым во Львове. 1574. Первая неудача не остановила Ивана Грозного, и он завел новую типографию в Александровской слободе. Но печатание развивалось сравнительно медленно.

Наряду с Иваном Федоровым в числе первых русских печатников следует назвать и Марушу Нефедьева, Невежу Тимофеева, Андроника Невежу и его сына Ивана, Анисима Радишевского, Аникиту Фофанова, Кондрата Иванова. Многие из них были и граверами и литейщиками шрифтов.

В 1803 г., когда исполнилось 250 лет с начала русского книгопечатания и 100 лет со дня выхода первой русской газеты, историк Карамзин говорил: “История ума представляет две главные эпохи: изобретение букв и типографии”.

Назвать Ивана Федорова создателем первого русского печатного станка — мало.

Он первооткрыватель. С его именем связано начало книгопечатания в России.

Дата и место рождения Ивана Федорова точно неизвестны. Родился он около 1520 г. Можно считать достоверной версию о его происхождении из новгородских мастеров рукописной книги. Исторические сведения, связанные с истоками русского книгопечатания, таковы. Первые печатные славянские книги появились на Балканах, но это были глаголические письмена, которые в России в XV–XVI вв. хождения не имели. К концу XV в. в Кракове были напечатаны первые четыре книги на кириллической основе; две из них датированы 1491 г. Имя их печатника известно — Швайпольт Феоль. Белорусский просветитель Франциск Скорина начал печатать книги на родном языке в Праге в 1517 г. Более того, известно семь книг, напечатанных непосредственно в России в 50-е годы XVI в., то есть лет за десять до первопечатного “Апостола”.

Однако до сих пор не установлено точно ни место, ни дата выпуска этих книг, ни имена их печатников. “Апостол” Ивана Федорова, изданный в 1564 г. В Москве, — первая печатная русская книга, о которой известно, кто, где, зачем и когда ее напечатал. Эти сведения содержатся в летописи на выходном, или титульном, как мы теперь скажем, листе книги и в послесловии Ивана Федорова.

В этом послесловии, а еще более детально в предисловии ко второму изданию “Апостола” Иван Федоров излагает историю создания русской типографии, историю бед и невзгод, обрушившихся на первопечатника русской книги.

Первая печатня в Москве была открыта в 1.563 г., и в ней 19 апреля того же года Иван Федоров и Петр Мстиславец.

В отличие от западноевропейских московская типография являлась не частным, а государственным предприятием, средства на создание печатни были отпущены из царской казны. Устройство типографии было поручено дьякону Николо-Гостунской церкви в Московском Кремле Ивану Федорову — опытному переплетчику, переписчику книг и резчику-художнику. Для типографии требовалось особое помещение, и решено было построить специальный Печатный двор, для которого отвели место вблизи Кремля, на Никольской улице. Иван Федоров вместе со своим помощником Петром Мстис-лавцем, белорусом из Мстиславля, принимал самое деятельное участие в строительстве Печатного двора.

После окончания строительства началась организация самой типографии, конструирование и изготовление печатного станка, отливка шрифта и т. п. Сам принцип печати подвижными литерами Иван Федоров вполне понял со слов других.

Возможно, Федоров посетил в Троице-Сергиевой лавре Максима Грека, который долгое время жил в Италии и лично знал знаменитого итальянского типографа Альда Мануция. Однако технику книгопечатания вряд ли кто мог ему подробно объяснить. Федоров делал многочисленные пробы и в конце концов добился успеха, он научился отливать добротные литеры, набирать их и делать оттиски на бумаге. Федоров, несомненно, был знаком с западноевропейскими печатными книгами. Но создавая форму своих печатных букв, он опирался на традиции русской письменности и русской рукописной книги. . Первопечатный “Апостол” — наивысшее достижение типографского искусства XVI в. Мастерски изготовленный шрифт, удивительно четкий и ровный набор, превосходная верстка полос. В анонимных изданиях, предшествовавших “Апостолу”, слова, как правило, не отделяются друг от друга. Строки получаются то короче, то длиннее, и правая сторона страницы извилистая. Федоров ввел шпации между словами и добился совершенно ровной линии с правой стороны страницы. В книге 46 орнаментальных заставок, выгравированных на дереве (черным по белому и белым по черному фону). Строки вязи, также гравированные на дереве, как правило, печатались красной краской, выделяя начало глав. Ту же роль выполняют 22 орнаментальные “буквицы”, то есть инициальные или заглавные буквы. Иван Федоров применил совершенно своеобразный, нигде более не встречающийся способ двухцветной печати с одной печатной формы.

В 1565 г. в Москве Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем была выпущена еще одна книга — “Часовник”. Иван Федоров и его товарищ в Москве были людьми весьма заметными и уважаемыми. Но опричнина, введенная Иваном Грозным, внушала им большое беспокойство. “На нас многие зависти ради многие ереси умышляли”, — писал впоследствии Иван Федоров, объясняя свой и Метиславца отъезд в Белоруссию, которая тогда принадлежала Польской Литовскому государству. Так что Иван Федоров и Петр Мстиславец выпустили в Москве всего две книги, но и этого вполне достаточно, чтобы Иван Федоров навсегда остался первопечатником Руси. Имевший церковный сан дьякона, Иван Федоров вывез из Москвы не только жену и детей, но и необходимые для продолжения книгопечатания инструменты и материалы.

Вскоре Федоров и Мстиславец смогли возобновить работу в Литве, в имении гетмана Ходкевича в Заблудове. Здесь в 1569 г. было напечатано “Евангелие Учительное”. В отличие от московских эта книга была не богослужебной и предназначалась для домашнего чтения. Из имения Ходкевича Иван Федоров в 1572 г. переехал во Львов, несмотря на то, что Ходкевич в награду за труды подарил Федорову сельцо, где первопечатник мог заниматься земледелием, безбедно жить. Но Федоров отказался от оседлой жизни, считая свою печатную деятельность апостольским служением. (Апостолами, что в переводе с греческого значит “посланные”, назывались ученики Христа, которых он отправил по всему миру рассказывать о себе.)

Во Львове 14 февраля 1574 г. вышла первая на Украине точно датированная печатная книга, так называемый львовский “Апостол”; шрифт и часть заставок в этой книге были заимствованы из московского”Апостола”, но концовки и узорные инициалы были изготовлены заново. В том же году в Львове Иван Федоров впервые напечатал книгу для русских детей — “Азбуку”.

Второе издание “Азбуки” вышло в 1576 г. в городе Остроге, куда Федорова пригласил князь Константин Острожский. В 1580 г. Федоров выпустил Новый завете Псалтирью небольшого формата, удобного для чтения. Это первая книга в русской истории, которая сопровождена алфавитно-предметньм указателем.

Но настоящим подвигом Ивана Федорова являлась колоссальная работа над полной славянской Библией. Этот гигантский Труд занимал 1256 страниц. Федоров и его помощники использовали не только греческий, но и еврейский текст Ветхого завета, а также чешский и польский переводы. А в основу был положен текст Геннадиевской Библии.

Именно к этой “Острожской библии”, как называют ее теперь историки, восходит тот славянский библейский текст, который существует и в современных изданиях. На подобный героический труд, да еще впервые в истории России, был способен только незаурядный человек, Иван Федоров именно таким и являлся. Он в совершенстве владел несколькими языками — греческим, латинским, польским. Отлично разбирался в тонкостях церковно-славянской грамматики.

“Острожская библия”, вышедшая в 1580–1581 гг., была последним печатным трудом Федорова. После Библии Федоров выпустил лишь “Хронологию” Андрея Рымши — первое сочинение светского характера, отпечатанное на Украине. Князь Константин Острожский охладел к издательской деятельности Федорова, и первопечатнику снова пришлось искать средства для продолжения дела его жизни.

В эти годы Иван Федоров изобретает разборную пушку и занимается

усовершенствованием ручных бомбард. В поисках заказчика он отправляется из Львова в далекое и нелегкое по тем временам путешествие — в Краков и Вену, где встречается с императором Рудольфом II и демонстрирует ему свое изобретение. Рудольфа II оно вполне удовлетворило, но от условий, выдвинутых Федоровым, он отказывается. Тогда Иван Федоров написал письмо саксонскому кур-фюрту Августу: “…Итак, я владею искусством изготовления складных пушек… каждую без исключения такого рода пушку можно разобрать на отдельные, строго определенные части, а именно на пятьдесят, сто и даже, если потребуется, на двести частей…” Об изобретении в письме говорится неясно, можно лишь судить, что это была многоствольная мортира с взаимозаменяемыми частями.

Возвращаясь во Львов, Федоров занемог и 3 августа 1583 г. “впал в болезнь к смерти”. Иван Федоров скончался в одном из предместий Львова, которое называется Подзамче. Умер он в бедности, не имея средств, чтобы выкупить заложенное ростовщику типографское имущество и отпечатанные книги.

Его похоронили на кладбище при храме святого Онуфрия, храм принадлежал Львовскому православному братству. На могиле Федорова был поставлен надгробный камень с надписью: “Друкарь книг, пред тым невиданных”. В этих словах содержится, быть может, наиболее точная характеристика великого дела, совершенного Иваном Федоровым.

О жизни и деятельности Ивана Федорова известно не очень много. То, что мы о нем знаем, известно из выпущенных мастером книг, вернее из послесловий к ним, которые он писал к каждому из своих изданий. Первая точно датированная печатная книга на русском языке “Деяния Апостольские” (“Апостол”) вышла всвет в Москве в государственной типографии. Это великое событие для Руси произошло в марте 1564 г. По распоряжению Ивана IV в 1553 г. в Москве была создана большая государственная типография – Государев Печатный двор. Ее руководителем был дьякон Николо-Гостунской церкви в Московском Кремле Иван Федоров.

Работа над книгой продолжалась с 19 апреля 1563 г. по 1 марта 1564 г. Выход в свет “Апостола” и принято началом книгопечатания на Руси. Вместе с тем известен ряд изданий “анонимной” типографии, работавшей в Москве в начале 50- х гг. XVI в., и, таким образом, Ивана Федорова следует считать лишь продолжателем книгопечатания в России. В издании и оформлении книги Ивану Федорову помогал Петр Тимофеев Мстиславец (т.е. уроженец белорусского города Мстиславль). Книга напечатана “старопечатным” стилем, который разработал сам Иван Федоров на основе московского полууставного письма середины XVI в., и богато орнаментально украшена. В конце “Апостола” было помещено обстоятельное послесловие, в котором рассказывалось, кто печатал, где, как и когда была основана московская типография. В октябре 1565 г. в свет двумя изданиями вышла следующая книга Ивана Федорова – “Часовник” (“Часослов”). “Часовник” являлся сборником молитв, который использовался при богослужении; по нему же обучали на Руси грамоте детей.

В 1566 г. с согласия царя Ивана IV Васильевича печатники, захватив с собой часть типографских материалов, навсегда покинули Москву и переехали в Великое Княжество Литовское. Причиной отъезда были нападки со стороны земского духовенства и боярства, как впоследствии писал сам Федоров в предисловии к львовскому изданию “Апостола” 1574 г. , он испытал гонения от “многих начальник и священоначальник”. Другой причиной отъезда печатников из Москвы было, в условиях угрозы создания союза-унии Великого Княжества Литовского с Польским королевством, распространение печатного слова в целях православной пропаганды в Белоруссии и на Украине. В 1569 г. в имении великого гетмана Григория Александровича Ходкевича, Заблудове, печатниками на средства последнего была основана новая типография, где были напечатаны “Учительское евангелие” (1569 г.) – собрание святоотеческих слов и поучении на воскресные и праздничные дни и “Псалтырь” с “Часословцем” (1570 г.). В этих книгах Иван Федоров впервые назвал себя “Иваном Федоровичем Московитином”, т.е. выходцем из Москвы. Последняя книга была напечатана уже одним Иваном Федоровым, так как Петр Мстиславец уехал в Вильно. Из Литвы, испытав “беды и невзгоды всяческие и самые злейшие”, Иван Федоров перебрался во Львов. Здесь в 1574 г. он издал “Апостол” и первый славянский печатный учебник – “Азбуку” (сохранился лишь один экземпляр издания “Азбуки”, который хранится в настоящее время в библиотеке Гарвардского университета США).

В дальнейшем Иваном Федоровым была основана новая, четвертая по счету, типография в родовом имении киевского воеводы князя Константина Константиновича Острожского – Остроге. Здесь им были изданы пять изданий – “Азбука” (1578 г.), “Новый завет” и “Псалтырь” (1580г.), алфавитный предметный указатель к новому завету. “Книжка собрание вещей нужнейших вкратце скорого ради обретения в книге Нового завета по словесам азбуки” (1580 г.), совместно с Герасимом Смотрицким – замечательный памятник мирового типографского искусства, первая полная славянская библия, получившая название “Острожская Библия” (1580-1581 гг.) и первый печатный календарь-листовку на двух страницах “Хронология”. Составленный приближенным князя Радзивилла белорусским поэтом Андреем Рымшей (1581 г.). Книги Ивана Федорова поражают своим художественным совершенством, многие из них хранятся сейчас в музеях и частных коллекциях Москвы, Санкт-Петербурга, Киева и Львова, а также – в Польше (Варшаве и Кракове), Югославии, Великобритании, Болгарии и США.

Дело о печатном станке : Включи настроение

Москва 18:31 13 сентября 2022

О программе Персоны Контакты Реклама

Анонс

Какими были первые книги? Кем и когда был изобретён печатный станок? И к чему привело развитие полиграфии?

Связанные теги

Технологии Вещи Изобретения Литература Печать

03:14

Первыми аналогами книг в культурах Древнего Востока стали каменные и глиняные клинописные таблички, датируемые 3 тысячелетием до н.э.

В эпоху Аристотеля и Платона получили распространение манускрипты

В VI–VII вв. в Китае создали технику гравирования текста на дереве – ксилографию

На Руси в 1563 году по указу Ивана Грозного открыли Государев печатный двор

Уже в 1564 году благодаря усилиям первопечатников Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца была выпущена первая книга “Апостол”

В 1796 году Иоганн Алоиз Зенефельдер изобрёл новый способ плоской печати – литографию

Через 15 лет Фридрих Кёниг (на фото) и математик Андре Бауэр создают первый механический станок

Развитие полиграфического оборудования привело к появлению ежедневных газет и журналов. Но вместе с этим усилилась и цензурная политика

23 января 2019

Подробнее

1440 год. Успешный немецкий ювелир Иоганн Гутенберг изобрёл способ печатать книги. Мастер изготовил из дерева буквы в их зеркальном отражении, затем набрал из них строки и сделал на бумаге оттиск. В процессе работы мастер заменил деревянные литеры свинцовыми. Так начиналась история печатного станка.

Для справки: Первыми аналогами книг в культурах Древнего Востока стали каменные и глиняные клинописные таблички, датируемые 3 тысячелетием до н.э. Позже появились папирусные свитки, а со II века до н.э. – тексты на пергаменте. В эпоху Аристотеля и Платона получили распространение манускрипты.

В VI–VII вв. в Китае создали технику гравирования текста на дереве – ксилографию. В средневековой Европе книги переписывали от руки. Обычно этим занимались в монастырях. На создание одной книги монахи тратили многие годы. В ХVI веке был изобретён печатный станок. Его конструкция оказалась настолько удачной, что просуществовала без особых изменений около 350 лет.

Через 20 лет после изобретения Гутенберга появились сотни типографий в разных городах Европы. Опытный печатник мог делать 300–500 оттисков в день.

На Руси в 1563 году по указу Ивана Грозного открыли Государев печатный двор. Уже через год благодаря усилиям первопечатников Ивана Фёдорова и Петра Мстиславца была выпущена первая книга “Апостол”.

В 1796 году Иоганн Алоиз Зенефельдер изобрёл новый способ плоской печати – литографию. Через 15 лет Фридрих Кёниг и математик Андре Бауэр создают первый механический станок. Значительным событием конца XIX века стало изобретение офсетного пресса.

Развитие полиграфического оборудования привело к появлению ежедневных газет и журналов. Но вместе с этим усилилась и цензурная политика. Многие литературные произведения как отечественных, так и зарубежных авторов либо подвергали многочисленным правкам, либо официально запрещали к изданию.