Книгопечатание в исламском мире | Islam.plus
Александр Степанченко
Во второй половине тридцатых годов XV века немецкий изобретатель и предприниматель Иоганн Гутенберг попытался решить давно назревшую проблему создания полноценного печатного станка на основе подвижных литер. К 1445 году им был создан печатный станок, заложивший основы для развития книгопечатания и типографского дела на несколько столетий вперед.
Хотя Гутенберг совершил настоящую революцию в книгоиздании в Европе, он не был первым, кто начал печатать изображения и тексты. Первые трехцветные гравюры, созданные с помощью матриц, вырезанных из дерева, — ксилография, — появились в Китае во II веке до н.э. Примерно в конце VI века китайцы, используя эту технологию, стали печатать тексты на шелке.
Что касается мусульманских стран, то долгое время было принято считать, что из-за косности мусульманских правителей и духовенства полноценная книгоиздательская деятельность началась в Османской империи лишь в 1727 году.
Именно тогда в Стамбуле Ибрагимом Мутаферрикой была открыта типография, печатавшая тексты на арабском и османском языках.
На самом же деле, еще за восемьсот лет до Мутаферрики исламский мир уже активно использовал технологию ксилографии для печатания сур из Корана, а также для изготовления гравюр. Эти тексты печатались на листах бумаги и назывались «тарш».
«Первоначально техника гравирования… на Востоке была близка к технике изготовления досок для набойки. В старой продольной гравюре основным строящим форму элементом был нож, а в распоряжении гравёра имелся набор ножей разной величины и формы.
Типографский станок
На отшлифованную поверхность доски наносится рисунок, после чего линии этого рисунка обрезаются с обеих сторон острым ножом, сам же штрих остаётся нетронутым (отсюда одно из названий продольной гравюры — «обрезная»), а фон выбирается широкими стамесками до глубины 2–5 мм. После этого доску закатывают специальной краской и выполняют оттиск на бумагу» (Журов А.
П., Третьякова К. М. Гравюра на дереве).
Изготовление мусульманских религиозных текстов «тарш» с помощью метода ксилографии получило наибольшую популярность в Египте. Этому способствовало возникновение большого числа бумагоделательных мастерских, работавших на всей территории Арабского халифата. По мнению ряда исследователей, изучавших сохранившиеся листы «тарш», некоторые тексты были напечатаны с использованием матриц, созданных из металла, но их предположения пока не нашли достаточного подтверждения.
Историк Али Нуриев считает, что «в мусульманском мире почти не печатали больших полноценных текстов (книг). В основном это были всего лишь отдельные страницы. Некоторые из этих печатных документов имеют довольно сложный дизайн, включающий каллиграфические заставки, поперечные надписи, геометрические панели, медальоны, шрифты и использование цвета. В Афганистане и Иране в монгольский период печатали бумажные деньги».
По утверждению некоторых европейских ориенталистов, исламский мир отверг изобретение Гутенберга в силу своей традиционной консервативности.
Прямо противоположного мнения придерживается арабский ученый Касим ас-Самарра, считающий, что во времена Гутенберга механический способ печати был не совершенен и поэтому не нашел широкого применения в исламских странах. Кроме того, в силу специфики эстетического восприятия и его благоговейного отношения к рукописной книге, мусульманский читатель на первых порах отвергал печатное слово.
Это мнение подтверждается тем фактом, что в Европе уже в 1486 году на арабском языке вышла книга Братенбаха «Прогулка в Священную Землю», а всего до начала книгопечатания в Османской империи арабским шрифтом было издано 167 книг. Часть этих изданий была в свободном доступе в книжных лавках Стамбула, Алеппо и Дамаска. Но эти книги не имели успеха у читателей, предпочитавших великолепные рукописные манускрипты, созданные в многочисленных книжных мастерских исламского мира.
Первое печатное издание мусхафа
Первые типографии в Османской империи появились уже в XV веке, вскоре после изобретения Гутенберга, но они принадлежали грекам, евреям и армянам, которые печатали литературу на своих родных языках.
Эти типографии турки называли «басмахане». Познакомившись с их работой, мусульмане не проявили особого желания перенять европейскую новинку.
В научных кругах долгое время существовало убеждение, что османские султаны активно противились созданию типографий на мусульманских землях. Нередко цитировались фирманы султанов Баязида II и Селима I, якобы запрещавшие печатать арабскими буквами. Автором этой фальсификации был французский писатель А.Тевет. В своей книге, изданной в 1584 году, он сообщает сведения о фирманах, в которых запрещалось книгоиздательство. На самом деле, историкам не удалось найти фирманы, подтверждающие версию Тевета.
В 1727 году османский государственный деятель Саид Эфенди, долгое время служивший в посольстве в Париже, оказал содействие Ибрагиму Мутаферрике (венгру, принявшему Ислам) в создании в Стамбуле типографии, печатавшей арабским шрифтом. Но даже официальная поддержка властей не оказала существенного влияния на читательские массы.
Именно поэтому в дело вынужден был подключиться главный муфтий Стамбула Абдулла Эфенди, который издал специальную фетву, в которой говорилось:
«Согласно правилам мусульманской веры, распространение книги через печатание не только не запрещается, но даже считается полезным, в этом искусстве заключающемся, добрым делом».
Но и после вмешательства высокочтимого муфтия дело печатания книг арабским шрифтом продвигалось крайне медленно. Это было связано также и с особенностями самого арабского языка, т.к. изготовление набора арабского шрифта обходилось значительно дороже, чем аналогичного набора европейского шрифта.
Лишь после того как в 1800 году английский изобретатель Чарльз Стэнхоуп создал цельнометаллический печатный пресс, позволивший упростить и удешевить процесс печатания книг, в книгоиздательском деле произошел гигантский сдвиг. В Османской империи и в других мусульманских государствах началась подлинная революция в издательском деле. Количество издаваемых книг, газет и журналов на арабском и османском языках стало стремительно расти. Типографии появились даже в небольших провинциальных городах. Книга перестала быть предметом роскоши, став источником знаний для миллионов мусульман.
Апостол Ивана Фёдорова – первая датированная печатная книга Руси
Книгопечатание – это одно из важнейших культурных достижений человечества, ставшее ключевым явлением в деле развития письменности и словесности.
Книгопечатание на Руси имеет богатую и длительную историю. Датой издания первой книги «Апостол» считается 1 марта 1564 года. Во Владимирской областной научной библиотеке с 24 февраля будет работать книжная выставка «Апостол Ивана Фёдорова — первая датированная печатная книга Руси». Предлагаем Вам познакомиться с некоторыми изданиями выставки.
Проследить историю русского книгопечатания в разные годы можно в книге 400 лет русского книгопечатания. Русское книгопечатание до 1917 года: 1564-1917 (1964). В ней рассматривается роль и значение книгопечатания, предыстория русского типографского дела. Рассказывается о возникновении печатания книг на славянском языке за пределами России до середины XVI в., а также историография книгопечатания в нашей стране.
Среди книг по истории книгопечатания можно отметить издание Человек придумал книгу (1983) – автор Р. В. Паль. Рассказывается об истории возникновения и развития письменности — от наскальных рисунков древнего человека до буквенного письма.
Знакомит с характером русской книги и появлением книгопечатания. Это издание было приурочено к 400-летию со дня смерти первопечатника Ивана Федорова. В 1553 г. в Москве была открыта книгопечатня, для которой по приказу царя Ивана IV на его личные средства недалеко от Кремля на Никольской улице были возведены специальные хоромы. Сооружение получило название «Печатный двор». Его возглавил диакон церкви Николая Гостунского в Московском Кремле Иван Фёдоров.
***
Печатный двор в XVII веке
Диакон Иоанн Федоров. Портрет работы художника И. Томашевича, 1904 г.
Иван Фёдоров владел сразу несколькими профессиями: столяра, маляра, резчика и переплётчика. Датой рождения Ивана Фёдорова принято считать 1510 год. Он обучался в Краковском университете, владел древнегреческим языком и латынью и заслужил славу народного умельца. В одной из старых книг университета найдена запись о том, что в 1532 году здесь был удостоен степени бакалавра «Иван Фёдоров Москвитин». Вместе с Иваном Фёдоровым работал его ученик Пётр Мстиславец.
Энциклопедия Е. Л. Немировского «Иван Фёдоров и его эпоха» (2010) освещает жизнь и деятельность русского первопечатника Ивана Фёдорова. Раскрывается его роль в развитии русской культуры и связь с современностью. В энциклопедию включены описания всех известных автору сохранившихся экземпляров изданий Ивана Фёдорова и Петра Тимофеева Мстиславца, их учеников и последователей. Также приведены владельческие и вкладные записи на страницах первопечатных книг.
О начале книгопечатания на Руси и о первом первопечатнике можно почитать книги на сайте Президентской библиотеки: историческо-библиографическое рассуждение А. С. Петрушевича Иван Фёдоров русский первопечатник (1883); очерк из истории книгопечатания Л. И. Денисова Первопечатники Иоганн Гутенберг и Иван Фёдоров (1908); Н. П. Жерве Первый на Руси книгопечатник Иван Фёдоров (1910); П. Ф. Николаевский Памяти первого русского книгопечатника диакона Ивана Фёдорова (1883); П. К. Борзаковский Московский книгопечатник XVI века Иван Фёдоров (1884) (часть изданий находятся в открытом, а часть в закрытом доступе)*.
Знаменательной датой стало 19 апреля 1563 г., когда Иван Фёдоров со своим учеником начали процесс изготовления первой книги. Они самостоятельно строили печатные станки, отливали формы для букв и цифр, набирали текст и корректировали его. Наиболее трудоёмким было создание различных заставок, больших и маленьких рисунков. На то чтобы напечатать первую книгу Иван Фёдоров и его ученик потратили практически год.
Появление первой печатной книги на языке того или другого народа означает начало новой эпохи в его культурной жизни. (М. Н. Тихомиров)
***
Фронтиспис и заглавная страница «Апостола»
1 марта 1564 года в свет выходит «Апостол» – первая точно датированная московская печатная книга. Время её выпуска считают началом отечественного книгопечатания. Книга отпечатана красивым славянским шрифтом — полууставом. «Апостол» украшали 48 рисунков из причудливо переплетённых трав с плодами и шишками. Начало главы печатник выделял орнаментом, а буквицы и вставки ещё и красным — киноварью.
Краски оказались столь высокого качества, что не выцвели даже спустя столетия. Издание украшает фронтисписная гравюра с изображением апостола евангелиста Луки.
Разворот «Апостола»
«Апостол» декорировали в стиле древнерусских рукописных книг. Деревянный переплет обтянули сафьяном с золотым тиснением и латунными застежками. «Апостол» — книга большого формата (примерно 280×180 мм). Первопечатный «Апостол» отличает высочайшая редакторская культура. В нём не обнаружено ни одной орфографической ошибки, подчистки или опечатки. «Апостол» насчитывала 267 листов. Она использовалась, прежде всего, в качестве богослужебной книги, включала жизнеописания апостолов и предназначалась для чтения в церкви. Важная часть «Апостола» — колофон (послесловие), в котором содержатся сведения о целях издания, его печатниках, месте и времени создания.
По повелению благочестивого царя и великого князя Ивана Васильевича всея Руси и по благословению преосвященного Макария митрополита начали изыскивать мастерство печатных книг в год 61-й восьмой тысячи в 30-й год царствования его благоверный царь повелел устроить на средства своей царской казны дом, где производить печатное дело.
(из послесловия «Апостола»)
(из послесловия «Апостола»)Книга «Апостол» стала своеобразным образцом и примером для дальнейших изданий. До нашего времени дошли 60 экземпляров этого издания, они хранятся в крупнейших библиотеках и музеях мира. С изданием «Апостола» 1694 года издания можно познакомиться в нашей библиотеке. «Апостол» 1738 года издания представлен на сайте Президентской библиотеки*.
Вторым московским изданием Ивана Фёдорова и Петра Тимофеева Мстиславца стал «Часовник». В ту пору его использовали для обучения грамоте. Параллельно Иван Фёдоров со своими помощниками работали над созданием и выпуском первого славянского учебника, получившего название «Азбука». Датой её выхода считается 1574 год. «Азбука» знакомила читателей с русским алфавитом, учила объединять буквы в слоги и слова. В книге Е. Л. Немировского Азбуки Ивана Федорова, его учеников и последователей (2015) особое внимание уделено первопечатным Азбукам Ивана Фёдорова.
За справками обращаться:
Информационно-библиографический отдел
тел.
(4922)322608; e-mail: [email protected]* Если Вас заинтересовали другие документы из Президентской библиотеки, а они находятся в закрытом доступе, то можете обратиться к нам в библиотеку. Владимирская областная научная библиотека с 2014 года предлагает доступ к фондам Президентской библиотеки через Удалённый электронный читальный зал. Вы пройдете авторизацию и сможете читать электронные копии документов через Удалённый электронный читальный зал в здании библиотеки.
Изобразительные материалы, представленные в обзоре:
Диакон Иоанн Федоров. Портрет работы художника И.Томашевича, 1904 г. – Изображение (неподвижное ; двухмерное) : электронное // Википедия : [сайт]. – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%A4%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2_%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87_1904.jpg (дата обращения: 13.02.2022).
Печатный двор в XVII веке. – Изображение (неподвижное ; двухмерное) : электронное // Википедия : [сайт].
– URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%BE%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D0%B5%D1%87%D0%B0%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Nikolsk_pechatny_dvor.jpg (дата обращения: 13.02.2022).Фронтиспис и заглавная страница «Апостола». – Изображение (неподвижное ; двухмерное) : электронное // Википедия : [сайт]. – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB_(%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0,_1564)#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Apostol_1564_Frontispis.jpg (дата обращения: 13.02.2022).
Разворот «Апостола». – Изображение (неподвижное ; двухмерное) : электронное // Википедия : [сайт]. – URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BF%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BB_(%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0,_1564)#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Apostol_1564_Spread.jpg (дата обращения: 13.02.2022).
Материалы, использованные при написании текста:
Полонкоева, Ф. Я. Развитие книгопечатания на Руси / Ф.
Я. Полонкоева, Д. А. Зангиева // Заметки ученого. – 2021. – № 3-1. – С. 338-341. – Электронная копия доступна на сайте НЭБ eLibrary. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=44881366 (дата обращения: 09.02.2022). – Режим доступа: после регистрации. Кто изобрел печатный станок – Javatpoint
следующий → ← предыдущая В 3 веке династия Тан в Китае использовала метод печати чернил на бумаге с помощью блочной печати. Процесс был прост, и резные деревянные блоки использовались для нанесения чернил на бумажные листы. Однако это был медленный процесс, и чтобы ускорить его, ювелир из Германии в 15 веке (1440 г. н.э.) по имени Иоганн Гуттенбург произвел революцию и изобрел более быструю технологию печати. Его изобретение ознаменовало его место в истории благодаря созданию машины, которая впервые в истории очень помогла производить все больше и больше книг. До изобретения Гуттенберга книги копировались от руки или использовался метод печати на деревянных плашках. Зачем Гуттенберг изобрел печатный станокРазвитие печатного станка в Европе процветало больше, чем в Китае. Считается, что это может быть разветвлением сложной манеры письма азиатов; напротив, западные языки содержат более короткие алфавиты. Следует отметить, что в Европе первичный печатный станок существовал в конце 14-начале 15 веков и был внешне похож на ксилографию в Китае и назывался ксилографией. Техники, используемые в этом, были такими же, как и в «Алмазной сутре».
Библия Гуттенберга — первая в истории производственная книга Иоганна Гуттенберга. Тогда было напечатано около 200 книг, но в настоящее время доступны только 22. Китайский печатный станок За шестьсот лет до печатного станка Гуттенберга китайские монахи печатали чернила на бумажных листах с помощью деревянных брусков. «Алмазная сутра» в 868 году нашей эры была создана под пещерой недалеко от Дуньхуана, Китай, в 1907 году первооткрывателем сэром Марком Аурелом Штейном. Точно так же эти методы процветали также в Японии и Корее, и ранние книги были созданы с использованием деревянных или металлических блоков и были связаны с буддийским и даосским согласием.
Значение печатного станка
Следующая темаШаблон формы заказа книги ← предыдущая следующий → |
К сожалению, оба они были слишком медленными, требовалась дополнительная рабочая сила, которая была доступна не всем из-за высоких цен.
Кто изобрел массовую печать? – Блог Printerland
Печать стала настолько важной частью повседневной жизни миллионов людей во всем мире, что трудно представить мир без этой технологии.
Однако до 15 века книгопечатание было неизвестной величиной – пока революция книгопечатания не вступила в свои права. Печатная революция, считающаяся одним из важнейших событий современности, сыграла ключевую роль в эпохе Возрождения, Реформации, эпохи Просвещения и научной революции.
И во многом этим мы обязаны человеку, который принес в Европу печать подвижными литерами, — Иоганну Гутенбергу. Родившийся в Германии в 1398 году, Гутенберг был человеком многих талантов, работал кузнецом, ювелиром, печатником и издателем, прежде чем начать революцию в Европе.
Легенда гласит, что идея подвижного шрифта пришла к Гутенбергу как луч света, и он сразу же использовал ее, чтобы удовлетворить требования инвесторов, которые финансировали его злополучную авантюру по созданию металлических зеркал, предназначенных для захвата священного света религиозных реликвий. Также ходят слухи, что он открыл инвесторам секрет передвижной прессы, когда они преследовали его из-за долгов.
Считается, что к 1440 году Гутенберг усовершенствовал свой процесс печати и представил его в презентации, загадочно названной Kunst und Aventur (искусство и предпринимательство).
Десять лет спустя печатный станок Гутенберга работал на полную катушку, печатая копии немецкой поэзии. Это в значительной степени финансировалось богатым местным ростовщиком Иоганном Фустом, который также рекомендовал для операции своего зятя Петера Шеффера. Считается, что Шеффер, работавший писцом в Париже, разработал некоторые из первых шрифтов для печатного станка.
Вскоре после этого типография начала создавать ряд различных текстов, включая знаменитую Библию Гутенберга — первую крупную книгу массового производства.
К сожалению, Фуст обвинил Гутенберга в нецелевом использовании средств, и долг первого начал выходить из-под контроля. Теперь Фуст взял на себя управление прибыльной мастерской по печати библий и стал владельцем половины всех печатных Библий. Гутенберг был фактически объявлен банкротом, но открыл небольшую типографию в городе Бамберг.
Однако его вклад в полиграфию был признан на последних этапах его жизни. Всего за три года до своей смерти в 1468 году Гутенберг получил от архиепископа Адольфа фон Нассау титул Хофманн (придворный джентльмен).
Его наследие продолжает жить, и в 1504 году он был признан изобретателем книгопечатания профессором Иво Виттигом. А затем в 1567 году его подобие было изображено в биографии знаменитых немцев Генриха Панталеона — хотя не исключено, что этот образ был полностью сфабрикован.
В Германии есть несколько статуй, посвященных Гутенбергу, и даже университет, названный в его честь, Майнцский университет имени Иоганна Гутенберга. Сеть A&E оценила Гутенберга как самого влиятельного человека второго тысячелетия, а журнал Time-Life признал его изобретение самым важным за тот же период времени.
И его влияние выходит даже за пределы этой планеты, с астероидом 777 Гутемберга, названным в его честь.
Все принтеры в линейке Printerland являются потомками оригинальных принципов печати Гутенберга — с использованием проверенных временем и надежных методов с технологическими обновлениями и модернизациями на протяжении нескольких столетий. Чтобы ознакомиться со всем ассортиментом, посетите домашнюю страницу Printerland или позвоните в нашу специальную команду по телефону 0800 840 19.
