Первые печатные станки
Появление первых печатных книг, содержащих графические изображения и тексты, стало возможно с изобретением печатных станков. Считается, что первый печатный станок был изобретен китайским мастером Ван Чи в 868 году. Изобретение этого станка позволило отпечатать «Алмазную Сутру», представлявшую собой шестистраничный перевод на китайский язык индийского произведения. Книга содержала не только текст, но и гравюру.
Ранние технологии печати были основаны на способе литографии. Для изготовления оттиска использовали сначала каменные плиты, позднее дерево. На них зеркально вырезались символы, которые и переносились на шелк или бумагу. Развитие печатных станков привело к появлению гравировальных досок, покрывавшихся красками. Этот способ печати называется ксилография. С этого момента печатная продукция стала изготавливаться значительными для того времени тиражами.
Известно, что к 1042 год китайским кузнецом Би Шэном был разработан способ печати книг сменным разборным шрифтом, представлявшим собой наборную кассу с брусками-иероглифами.
В Европе первый печатный станок и массовое производство печатной продукции появились в 1425 году. Это стало возможным благодаря изобретению Иоганна Гутенберга, который разработал способ набора теста из деревянных букв, связанных в строку с помощью нити. Развитие этой печатной технологии привело к появлению первого печатного станка, в котором для получения четкого оттиска использовались отлитые по шаблону литеры.
Первый печатный станок Гутенберга по своей конструкции был аналогичен простейшим прессам, использовавшимся для отжима винограда. Несмотря на кажущуюся простоту технологии, многие принципы печати того периода применяются в полиграфии до сих пор.
Кто разработал первый печатный станок.
Изобретение книгопечатанияОдним из самых величайших достижений средневековья стало книгопечатание. Давайте узнаем кто изобрел книгопечатание и попытаемся проследить всю историю данного процесса.
История создания техники книгопечатания весьма длинная. Искусство печати в Китае появилось задолго до создания первой книги. В китайском языке один и тот же иероглиф обозначает и печать, которую ставят на документах, и вообще всякий печатный текст. Уже в III в. до н. э. китайские чиновники использовали печати – удостоверяли подлинность документов. Печати прикладывали сначала не к самим документам, а к мягкой глине. Позднее тс же печати стали намазывать красной тушью и прикладывать к документам.
Вслед за этим стали делать оттиски текстов, высеченных на каменных плитах. Оттиски снимались следующим образом: на плиту с рельефной надписью накладывался смоченный листок тонкой бумаги и вдавливался путем легкого постукивания в углубления вырезанных в камне иероглифов. После этого по листу водили клубком пряжи, смоченным тушью.
Хотя такой способ печатания получил широкое распространение и просуществовал около 500 лет, он был очень неудобным. Но с ним связан новый – литографический способ печатания.
Собственно книгопечатание начинается с замены каменных плит деревянными досками. Кому из китайцев первому пришло это в голову – не известно. Но именно этого человека следует считать изобретателем книгопечатания.
Однако этому изобретению предшествовало много других. Для печатания в первую очередь нужна бумага, а также специальная краска (тушь). Такая краска появилась в IV или V в. н. э. Изобретатель по имени Вэй Тан получил ее из сажи, образующейся в светильниках. При печатании с деревянных досок такая краска позволяла получать четкие и чистые отпечатки и почти не смывалась.
Техника печатания с досок заключалась в следующем: на деревянной доске гравировался текст в зеркальном изображении; рельефно выступавшие знаки смазывались тушью при помощи специальной щетки, а затем покрывались листом бумаги, на котором в прямом изображении отпечатывалась целая страница.
Самая ранняя запись об этом способе печатания относится к 836 г., а самая древняя из обнаруженных отпечатанных с досок книг датирована 15 апреля 868 г. – это была «Сутра Праджна». Однако вполне вероятно, что книги, напечатанные с деревянных досок, появились еще в первой половине VIII в. В это же время в тогдашней столице Китая городе Сиане стал выходить правительственный вестник – первая в мире печатная газета.
Первые книги имели религиозный характер и представляли собой бумажный свиток длиной в несколько метров. Пользоваться ими было не слишком удобно. Поэтому шел поиск других форм книг. В X в. появилась книга в виде полосы бумаги, сложенная «гармошкой». Текст в них печатался только на одной стороне каждого листа. Древнейшая из книг-гармошек датирована 949 г.
Вслед за книгой-гармошкой вышла книга-«бабочка». В ней листки складывались пополам и приклеивались местом сгиба к корешку книги. Страницы с текстом чередовались в них с чистыми страницами. Позднее листы с текстом, отпечатанным по-прежнему на одной стороне листа, стали сгибать пополам и сшивать у корешка на стороне, противоположной линии сгиба.
В таком виде книги в Китае выходили до X в. В IX в. в Китае начали печатать с досок книги для школ – это были первые в мире печатные учебники. А примерно в 900 г. в этой же области вышла в свет первая печатная энциклопедия, несколько листов которой сохранились до наших дней.
Техника печатания книг с деревянных досок называется ксилогравюрой, то есть гравюрой на дереве («ксило» по-древнегречески означает «дерево»). Ее изобретение было, несомненно, большим шагом вперед по пути совершенствования книгопечатного дела. Но со временем стало выясняться, что такой способ обходится слишком дорого. Типографская доска после напечатания могла пригодиться еще раз только при перепечатывании книги. Печатание каждой новой книги начиналось с трудоемкой и дорогостоящей работы по изготовлению новых досок, которые после снятия оттисков сразу выбрасывались.
Эта проблема привела к появлению разборного шрифта, который изобрел китаец Би Шэн в 1041-1048 гг. Типографский шрифт Би Шэн изготовлял из глины.
Каждая глиняная литера изображала определенный иероглиф. Эти литеры он обжигал на огне. При печатании литеры-иероглифы закреплялись рядами на железной форме в ячейках, куда предварительно заливались смола, канифоль или воск. Укрепленные литеры выравнивались, Би Шэн накладывал на форму плашмя ровно оструганную доску, и после того, как эта металлическая форма остывала, литеры, приклеенные уже затвердевшей смолой, сидели в ней достаточно прочно. На форму наносилась тушь, все это покрывалось листом бумаги, и оттиск страницы был готов.
Получив нужное количество оттисков, Би Шэн разбирал набор, для чего он снова нагревал форму, и когда смола плавилась, шрифт рассыпался, освобождая литеры для следующего текста.
Уже после Би Шэна научились изготовлять шрифт не только из глины, но и из олова, а затем и из дерева.
В 1314 г. образованный чиновник по имени Ван Чжень применил для печатания собственной книги о сельском хозяйстве изобретенные им подвижные деревянные литеры.
В XV в. корейцы продвинули намного вперед искусств книгопечатания. Они придумали металлический (бронзовый; шрифт, который изготовляли методом отливки. Создание литого металлического шрифта было прямым продолжением дела Би Шэна, об изобретении которого в Корее было хорошо известно. В самом Китае медные литеры были применены несколько позже, в 1488 г.
И еще об одном немаловажном новшестве нельзя не упомянуть. В 1107 г. в провинции Сычуань были отпечатаны первые в мире бумажные деньги. Они имели три цвета: зеленый, красный и индиго, – и печатались с деревянных досок, а затем на них ставились большие красные печати. Итальянский путешественник Марко Поло рассказывал: «Никто из подданных не смеет под страхом смерти их не принимать. Все подданные охотно берут в уплату эти бумажки, потому что куда они ни пойдут, за все они платят бумажками: за товары, за жемчуг, за драгоценные камни, за золото и серебро. На бумажки все можно купить и за все ими уплатить».
Европейцы, однако, не переняли тогда у китайцев бумажных денег и еще долго продолжали пользоваться металлическими, которые купцам приходилось возить с собой целыми мешками.
Появление книгопечатания стало одной из важнейших вех в развитии человечества. Если до появления печатного станка книги были редкостью и символом образованности и богатства, то после первой напечатанной книги уровень образования во всем мире резко возрастает.
Многие люди знают, что первый печатный станок был изобретён Иоганном Гутенбергом и именно ему приписывают первенство в этой области.
Но если углубиться в историю, то станет ясно, что Гутенберг смог собрать в единое целое то, что было изобретено ещё задолго до него. По сути, сама идея что-то печать была заложена в простом клейме или тавре. Помимо этого у многих вождей древнейших цивилизаций были свои личные печати. Археологи до сих пор находят в разных уголках света глиняные таблички, на которых нанесены знаки специальными печатками. При помощи таких печаток с разными символами можно довольно быстро нанести текст с большое количество табличек.
В 7 веке до нашей эры начали печатать монеты, а идея принадлежала лидийскому царю Гигосу.
И как бы историки не утверждали, что первый печатный станок изобрел Гутенберг, есть неоспоримые доказательства, что первопроходцами в этом деле стали китайцы. Их печатный станок был не совершенен и учитывал особенности китайской письменности.
Каждый иероглиф в языке обозначает слово. Переписывать различные труды китайских философов было очень трудно, поскольку один переписчик знал около 5 тысяч иероглифов, когда в письменности их было около 40 тысяч. Тогда придумали наносить иероглифы на деревянный брусок, смазывать его специальной краской и делать отпечаток символов на бумагу. Таким способом можно было размножить одну книгу бесконечное количество раз. Только вот, чтобы сделать копию другой книги приходилось вырезать символы на другом бруске. Такой принцип перепечатывая книг появился за несколько веков до появления печатного станка Гутенберга. Позже такой вид печати слал носить название ксилографии. С помощью этого способа в средние века распространялись календари и картинки религиозного характера.
Иоганн Гутенберг соединил два способа печатания. Первый это печатки, которые были распространены в древности и принцип ксилографии. Он создал модель букв, которые получили название пуасон. Модель накладывалась на мягкий металл, и делалось зеркальное отражение буквы, так появилась матрица.
Матрицу заливали свинцом или оловом, и таким образом, отливались литеры. Литеры собирались в нужном порядке, и отправлялись под пресс, что позволяло оставить четкий отпечаток на бумаге. Литеры легко можно заменить, а значит набрать любой текст в неограниченном количестве.
Типография Гутенберга начала свою работу, предположительно, в 1448 году, а в 1455 году появилась 42-строяная Библия. Важно отметить, что до изобретения печатного станка в мире было не более 30000 книг, в 1500 году их насчитывалось более 9 миллионов.
С этого момента печатные станки быстро распространяются по всей Европе, а к началу XVI века типографии появились во всем крупных городах.
Книгопечатание в России
Всем известно, что история России шла по своему пути развития и сильно отличается от истории Европы. Именно поэтому в России первый печатный станок появился на сто лет позже. Первая типография появилась в Москве в 1553 году, которую основали Иван Фёдоров и Петр Мстиславц. Именно они напечатали книгу «Апостол» в 1564 году.
Отметим, что в России религия была практически всегда на первом месте, и если в Европе могли печатать философские труды и художественную литературу, то в России очень долгое время печатали только религиозную литературу. Прошло немало времени, прежде чем типографии стали печатать художественные книги, и то они подвергались серьезной цензуре. Но вернемся к книгопечатанию.
На самом деле, еще до типографии Фёдорова, стали появляться печатные книги, хотя качество текста было просто ужасным. Историки не раз находили книги, которые подтверждают тот факт, что книгопечатание в России появилось за несколько десятков лет до типографии Фёдорова.
Начиная со второй половины XVI века по России стали открываться типографии в крупных городах, в которой печатались религиозные тексты, которые были направлены на борьбу с католическими учениями.
Только с времен Петра Великого большая часть типографий выходит из под контроля церкви. Активно печатаются различные брошюры, листовки и газеты.
Заключение
Этот небольшой экскурс в историю книгопечатания, всего лишь капля в море. История развития книгопечатания довольно обширна и интересна. При этом именно появление печатного станка дало огромный толчок к развитию газет и СМИ.
Современную жизнь невозможно представить без того изобретения, которое подарил миру простой немецкий ремесленник Книгопечатание, основателем которого он стал, до такой степени изменило ход мировой истории, что по праву отнесено к величайшим достижениям цивилизации. Его заслуга столь велика, что незаслуженно забываются те, кто ещё за много веков до этого создавал основу будущего открытия.
Оттиск с деревянной доски
История книгопечатания берёт своё начало в Китае, где ещё в III веке вошла в употребление техника так называемой штучной печати – оттиск на текстиле, а позже и на бумаге различных рисунков и коротких текстов, вырезанных на деревянной доске. Такой метод получил название ксилографии и из Китая быстро распространился по всей Восточной Азии.
Следует отметить, что печатные гравюры появились значительно раньше, чем книги. До наших дней дошли отдельные образцы, выполненные уже в первой половине III века, когда в Китае правили представители В этот же период появилась и техника трёхцветной печати на шёлке и бумаге.
Первая ксилографическая книга
Создание первой печатной книги исследователи относят к 868 году – именно эта дата стоит на самом раннем издании, выполненным в технике ксилографии. Она появилось в Китае и представляла собой сборник религиозно-философских текстов, озаглавленный «Алмазная сутра». Во время раскопок храма Кёнджи в Корее был найден образец печатного изделия, выполненныйпочти на столетие раньше, но, в силу некоторых особенностей, он относится, скорее, к разряду амулетов, чем книг.
На Ближнем Востоке штучная печать, то есть, как было сказано выше, выполненная с доски, на которой вырезался текст или рисунок, вошла в употребление в середине IV столетия. Ксилография, называемая по-арабски «тарш», получила распространение в Египте и своего расцвета достигла к началу X века.
Данный метод применялся главным образом для печатания текстов молитв и изготовления письменных амулетов. Характерной особенностью египетской ксилографии является использование для оттисков не только деревянных досок, но и изготовленных также из олова, свинца и обожжённой глины.
Появление подвижного шрифта
Однако, как бы ни совершенствовалась технология штучной печати, её главным недостатком была необходимость для каждой очередной страницы заново вырезать весь текст. Прорыв в этом направлении, благодаря которому история книгопечатания получила значительный импульс, произошёл также в Китае.
По сообщению выдающегося учёного и историка прошедших веков Шэнь Ко, китайскому мастеру Би Шену, жившему в период с 990 по 1051 год, пришла в голову идея сделать из обожжённой глины подвижные литеры и поместить их в специальные рамки. Это позволяло набирать из них определённый текст, а после печатанья необходимого количества экземпляров рассыпать и использовать заново в иных сочетаниях.
Так был изобретён подвижный шрифт, используемый вплоть до наших дней.
Однако эта гениальная идея, ставшая основой всего будущего книгопечатания, не получила в тот период должного развития. Объясняется это тем, что в китайском языке существует несколько тысяч иероглифов, и изготовление такого шрифта представлялось слишком затруднительным.
Между тем, рассматривая все этапы книгопечатания, следует признать, что наборными литерами впервые воспользовались не европейцы. Известна сохранившаяся до наших дней единственная книга религиозных текстов, изготовленная в 1377 году в Корее. Как установили исследователи, она была отпечатана с использованием технологии подвижного шрифта.
Европейский изобретатель первого печатного станка
В христианской Европе техника штучной печати появилась около 1300 года. На её основе производились всевозможные религиозные изображения, выполненные на ткани. Они были подчас достаточно сложными и многоцветными. Примерно через столетие, когда бумага стала относительно доступной, на ней стали печатать христианские гравюры, и параллельно с этим – игральные карты.
Как это ни парадоксально, но прогресс печатного дела послужил одновременно и святости, и пороку.
Однако в полной мере история книгопечатания начинается с изобретения печатного станка. Эта честь принадлежит немецкому ремесленнику из города Майнца Иоганну Гутенбергу, разработавшему в 1440 году способ многократного нанесения оттисков на листы бумаги, используя при этом подвижные литеры. Несмотря на то что в последующие века первенство в этой области приписывалось иным изобретателям, у серьёзных исследователей нет оснований сомневаться в том, что появление книгопечатания связано именно с его именем.
Изобретатель и его инвестор
Изобретение Гутенберга состояло в том, что он изготовил из металла буквы в их перевёрнутом (зеркальном) виде, а затем, набрав из них строки, делал на бумаге оттиск при помощи специального пресса. Как и у большинства гениев, у Гутенберга были блестящие идеи, но отсутствовали средства на их реализацию.
Чтобы дать жизнь своему изобретению, гениальный ремесленник был вынужден обратиться за помощью к майнцкому дельцу по имени Иоганн Фуст и заключить с ним договор, в силу которого тот был обязан финансировать будущее производство, а за это имел право получать определённый процент от прибыли.
Компаньон, оказавшийся ловким дельцом
Несмотря на внешнюю примитивность используемых технических средств и отсутствие квалифицированных помощников, изобретатель первого печатного станка сумел в короткий срок изготовить целый ряд книг, наиболее известной из которых является знаменитая «Библия Гутенберга», хранящаяся в музее города Майнца.
Но уж так устроен мир, что в одном человеке редко уживается дар изобретателя с навыками хладнокровного дельца. Очень скоро Фуст воспользовался невыплаченной ему в срок частью прибыли и через суд прибрал к рукам всё дело. Он стал единоличным собственником типографии, и этим объясняется тот факт, что в течение длительного времени именно с его именем ошибочно связывали создание первой печатной книги.
Иные претенденты на роль первопечатников
Как уже говорилось выше, очень многие народы Западной Европы оспаривали у Германии честь считаться основателями книгопечатания. В связи с этим упоминается несколько имён, среди которых наиболее известны Иоганн Ментелин из Страсбурга, сумевший в 1458 году создать типографию, подобную той, которая была у Гутенберга, а также Пфистер из Бамберга и голландец Лоренс Костер.
Не остались в стороне и итальянцы, утверждающие, что их соотечественник Памфилио Кастальди является изобретателем подвижного шрифта, и что именно он передал свою типографию немецкому коммерсанту Иоганну Фусту. Однако никаких серьёзных доказательств подобного утверждения представлено не было.
Начало печатания книг в России
И, наконец, остановимся подробнее на том, как развивалась история книгопечатания на Руси. Хорошо известно, что первой печатной книгой Московского государства является «Апостол», изготовленный в 1564 году в типографии Ивана Фёдорова и Оба они являлись учениками датского мастера Ганса Миссенгейма, присланного королём по просьбе царя Ивана Грозного. В послесловии книги указано, что их типография была основана в 1553 году.
Как утверждают исследователи, история книгопечатания в Московском государстве получила развитие в результате того, что возникла острая необходимость в исправлении многочисленных ошибок, вкравшихся в тексты религиозных книг, долгие годы копировавшихся от руки.
По невнимательности, а подчас и умышленно переписчики вносили искажения, которых с каждым годом становилось всё больше.
Состоявшийся в 1551 году в Москве церковный собор, получивший название «Стоглавого» (по количеству глав в его заключительном постановлении), издал указ, на основании которого все рукописные книги, в которых были замечены ошибки, изымались из пользования и подлежали исправлению. Однако зачастую подобная практика приводила лишь к новым искажениям. Вполне понятно, что решением проблемы могло быть лишь повсеместное введение печатных изданий, многократно тиражирующих оригинальный текст.
Об этой проблеме были хорошо осведомлены за границей, и поэтому, преследуя коммерческие интересы, во многих европейских странах, в частности, в Голландии и Германии, наладили печатание книг из расчёта на их сбыт среди славянских народов. Это создало благоприятную почву для последующего создания целого ряда отечественных типографий.
Российское книгопечатание при патриархе Иове
Ощутимым толчком для развития печатного дела на Руси явилось учреждение в ней патриаршества.
Первый предстоятель Русской православной церкви патриарх Иов, занявший престол в 1589 году, с первых дней начал прилагать усилия для обеспечения государства надлежащим количеством духовной литературы. В период его правления книгопечатанием заведовал мастер по фамилии Невежа, выпустивший в свет четырнадцать различных изданий, по своим характерным особенностям весьма близких к «Апостолу», который отпечатал Иван Федоров.
История книгопечатания более позднего периода связана с именами таких мастеров, как О. И. Радищевский-Волынцев и А. Ф. Псковитин. Из их типографии вышло много не только духовной литературы, но и образовательных книг, в частности, пособий по изучению грамматики и освоению навыков чтения.
Последующее развитие печатного дела в России
Резкий спад в развитии типографского дела произошёл в начале XVII века и был обусловлен событиями, связанными с польско-литовской интервенцией и получившими название Смутного времени. Часть мастеров была вынуждена прервать своё занятие, а остальные погибли или покинули пределы России.
Возобновилось массовое книгопечатание лишь после восшествия на престол первого государя из Дома Романовых – царя Михаила Фёдоровича.
Не остался равнодушным к типографскому производству и Пётр I. Посетив во время своего европейского вояжа Амстердам, он заключил с голландским купцом Яном Тессингом договор, по которому тот имел право производить печатную продукцию на русском языке и привозить её для сбыта в Архангельск.
Кроме того, государем был дан заказ на изготовление нового гражданского шрифта, вошедшего в повсеместное употребление в 1708 году. Спустя три года в Санкт-Петербурге, готовящемся стать столицей России, была учреждена самая большая в стране типография, ставшая впоследствии синодальной. Отсюда, с берегов Невы, книгопечатание зашагало по всей стране.
Большинство людей воспринимают печатные материалы, как нечто само собой разумеющееся, нам сложно представить современную жизнь, если бы не был изобретен печатный станок. Мы бы не имели возможности читать книги, газеты, журналы.
Не существовали бы плакаты, листовки, брошюры, и не приходили бы к нам по почте. Типография позволяет обмениваться огромным количеством информации в кратчайшие сроки. На самом деле, печатный станок – одно из важнейших изобретений для современного человека. Он внес огромный вклад в развитие общества. Как был изобретен печатный станок, и как повлиял на развитие культуры?
Жизнь до печатного станка
Перед тем, как была изобретена типография, все письменные материалы и изображения писались и копировались вручную. Занимались этим определенные люди, которым выделяли места для книжников при монастырях. Эта комната в монастырях называлась скрипторием. Там пишущий мог работать в тишине, сначала размечая страницу, а потом перенося на бумагу данные из книги, которую копировали. Позже на страницы книг стали наносить элементы декора. В средневековье книги, как правило, были только в собственности монастырей, учебных заведений или очень богатых людей. Большинство книг носили религиозный характер.
В некоторых семьях хранились копии Библии, но это была большая редкость, а семью почитали за счастливцев.
Примерно в конце 1430-х годов немец по имени Иоганн Гутенберг исхитрился найти хороший способ заработка денег. В то время наметилась тенденция ношения небольших зеркал на одежде и головных уборах при посещении священных мест. Сами по себе зеркала не имели для него большого значения, но они дали ему идею, как можно создавать большие объемы печатной продукции. В 1300-х – 1400-х годах общество получило основную форму печати. Для нее использовались изображения или буквы, нанесенные на деревянные бруски, которые окунали в краску с последующим перенесением ее на бумагу. У Гутенберга уже был опты работы с печатью, поэтому он понял, что, используя для нее нарезные бруски, можно сделать процесс более быстрым. Он стремился к воспроизведению больших текстов в крупных объемах. Вместо деревянных блоков он решил использовать металлические. Конструкция, изобретенная им, получила название «Подвижная печатная машина», потому что металлические буквы могли перемещаться, образовывая различные комбинации для оттиска слов и фраз.
Используя это устройство, Гутенберг создал первую печатную книгу, которой была Библия. Сегодня Библия, напечатанная Гутенбергом, является исторической ценностью.
В печатной машине было устройство, устанавливающее группы блоков в нужном порядке, чтобы буквы складывались в слова и предложения, постоянно перемещаясь. Блоки окунались в чернила, а на них укладывалась бумага. При перемещении бумаги на ней появлялись буквы. Эти печатные машины управлялись вручную. Позже, к 19-му веку, другие изобретатели создали паровые печатные машины, которые не требуют управления оператором. Сегодняшние печатные машины являются электронными, автоматизированными, и способны печатать гораздо быстрее, чем все предыдущие аналоги.
Изобретение Гутенберга вызвало резонанс в обществе. Представители высших социальных слоев были не довольны. Для них книги, написанные вручную, были признаком роскоши, величия, они считали, что массовому производству книги не должны подлежать. В связи с этим, печатные книги получили, в первую очередь, распространение среди низших слоев населения.
Позже стали открываться типографии, давая миру новые профессии. Печатные тексты стали новым способом распространения информации среди огромного количества людей быстро и дешево. Выгоду из этого изобрели ученые, которые могли распространять свои труды, и политики, которые могли заинтересовать избирателей через печатные материалы. Самое главное достижение, которого удалось достичь с изобретением печатной машины – возможность получать образование, которого ранее не могли получить многие люди. Изобретение положило начало новым идеям и разработкам. Еще один вклад, который внесло изобретение, — распространение среди людей печатных материалов и книг на всех языках.
Важной вехой в развитии письменности и словесности стало книгопечатание на Руси. С развитием государственности острым стал вопрос недостатка книг. Письменные образцы были, но их создание занимало много времени.
В Европе в этот период (середина 16 столетия) уже существовали печатные станки. понимал бесценную роль книги в процессе становления государства.
Он поспособствовал основанию первой типографии в Москве.
Для работы над первым печатным изданием были привлечены самые образованные люди того времени. Целью молодого царя было объединение большого количества православных народов на одной территории и в одно государство. Нужно было повсеместное церковное и светское просвещение, следовательно, священство и просветители нуждались в качественном печатном издании.
Вконтакте
Первая русская печатная книга – история создания
Подготовка к печатанию первоначального источника знаний заняла в общей сложности целое десятилетие. Созданию первого экземпляра печатного искусства предшествовало долгое строительство и обустройство типографии.
В 1563 году книгопечатник и изобретатель Иван Федоров и его верный друг и ученик Петр Мстиславец приступили к напечатанию уникальной, не имеющей аналогов в то время книги, которая называлась «Апостол».
Над первым изданием книгопечатники корпели целых 12 месяцев. Печатник Иван Федоров вложил в свое детище все знания и умения, которые он стяжал в течение всей жизни.
Первый нерукописный экземпляр получился поистине шедевром.
Увесистый том был в окладе из дерева, которое создатели обтянули тонкой кожей с изумительным золотым тиснением. Большие заглавные буквы украшали невиданные травы и цветы.
Первое издание было датировано 1 марта 1564 года. Позднее эту дату стали считать годом основания российской книжной печати. В современной истории Российского государства день православной книги празднуется 14 марта. «Апостол» сохранился до 21 века в неизменном виде, и находится в Московском историческом музее.
Начало книгопечатания в России
Как только первая книга московской типографии «Апостол» («Деяния и послания Апостолов») увидела свет, старорусские первопечатники приступили к созданию нового церковного издания под названием «Часовник». На это произведение печатного искусство был потрачен не год, а всего лишь несколько недель.
Параллельно созданию церковных книг, шла работа над первым русским учебником «Азбукой».
Детская книга появилась в 1574 году.
Таким образом, в 16 веке на Руси зародилась и основалась книжная печать, появились первые нерукописные церковные книги. Создание детского учебника было очень важным этапом в развитии славянской письменности и словесности.
Кто напечатал первые книги в России
Основоположником книжной печати на Руси стал изобретатель Иван Федоров. Человек даже по современным меркам был очень образованный и увлеченный. Мужчина получил образование в университете в городе Кракове (ныне территория современной Польши). Кроме родного, владел еще двумя языками – латынью и древнегреческим.
Мужчина хорошо разбирался в столярном, малярном, литейном ремеслах. Сам нарезал и выплавлял матрицы для букв, делал переплеты для своих книг. Эти навыки помогли ему полностью овладеть процессом книжной печати. В наши дни упоминание о первом российском книгопечатании зачастую связано с именем Ивана Федорова.
Первая типография на Руси – ее создание и развитие
В 1553 году в Москве по приказу государя Ивана Грозного была основана первая типография.
Помещение печатни, так называли типографию в древности, находилось рядом с Кремлем, неподалеку от Никольского монастыря, и было построено на денежные пожертвования самого правителя.
Во главе типографии поставили диакона церкви Ивана Федорова. 10 лет ушло на обустройство здания древней типографии и создание типографского оборудования. Помещение книгопечатницы было каменным, и в народе именовалось как «изба-печатня».
Здесь было создано первое печатное издание «Апостол», позже напечатана первая «Азбука» и «Часовник». Уже в 17 веке было напечатано более 18 наименований книг.
Позже печатник Иван Федоров со своим помощником, по навету недоброжелателей, будут вынуждены бежать из Москвы, спасаясь от гнева царя. Но оборудование первопечатникам удастся спасти и вывести с собой за пределы княжества Московского. Первая типография на Никольской улице будет сожжена книгоборцами.
Вскоре Иван Федоров откроет новую типографию во Львове, где выпустит еще несколько изданий «Апостола», во вступлении к которому книгопечатник расскажет о гонениях недоброжелателей и завистников.
Первый печатный станок Ивана Федорова
Первое оборудование для книгопечатания было крайне незатейливым: станок и несколько наборных касс. Основу древнего печатного станка составлял винтовой пресс. Станок Ивана Федорова дожил до наших дней.
Лицезреть эту ценность, прикоснуться к истории, вдохнуть седую древность можно во Львовском историческом музее. Вес станка составляет около 104 кг. Шрифт был построен таким образом, чтобы походить на письменные буквы. Он был приближен к понятному простому русскому человеку ручному письму. Соблюден наклон вправо, буквы ровные, одинакового размера. Поля и расстояния между строками четко соблюдены. Заглавие и прописные буквы печатались красной краской, а основной текст – черной.
Использование двухцветной печати – изобретение самого Ивана Федорова. До него никто в мире не использовал несколько цветов на одной печатной странице. Качество печати и материалов настолько безукоризненное, что первая печатная книга «Апостол» дожила и до наших дней и находится в Московском историческом музее.
В 16 веке было два знаменательных события для истории Москвы, а впоследствии и для истории Руси – строительство собора Ивана Блаженного в столице и создание печатного станка Иваном Федоровым.
Первые учебники на Руси
Развитие образования было делом важным для становления Российского государства. Книги, переписанные вручную, отличались большим количеством ошибок и искажений. Их авторы не всегда были хорошо образованы сами. Поэтому для обучения детей грамоте понадобились хорошо читаемые, понятные, нерукописные учебники.
Первой книгой для обучения детей грамоте стал печатный том Ивана Федорова «Часовник». Довольно продолжительное время дети учились читать именно по этой книге. До наших дней дошли два экземпляра этого издания. Один том находится в Бельгии, другой – в Ленинградской библиотеке. Позже в Москве будет напечатана «Азбука», ставшая первым учебником для детей. На сегодняшний день этот редкий экземпляр древнего книгопечатания находится в США.
Царь Иван Грозный, при всем неоднозначном к нему отношении, понимал, что не построить сильного развитого государства без умных образованных людей. Необходимо идти в ногу со временем и не отставать от передовых государств. Источником истинных правдивых знаний во все времена была и будет книга. Только читающие, грамотные, образованные люди смогут построить передовую державу и внедрить технологии, согласно требованиям времени.
Основатель книгопечатания на Руси – Иван Федоров – гений своего времени, который смог сдвинуть Россию с точки невежественности и скудоумия, направить ее по пути просвещения и развития. Несмотря на опалу и гонения, обрушившиеся на него, Иван Федоров не оставил дело своей жизни и продолжал работать на чужбине. Его первые печатные издания стали основой письменности и словесности 16–17 веков.
Книгопечатание на Руси – первый книгопечатник и издание первой печатной книги
Важной вехой в развитии письменности и словесности стало книгопечатание на Руси.
С развитием государственности острым стал вопрос недостатка книг. Письменные образцы были, но их создание занимало много времени. В Европе в этот период (середина 16 столетия) уже существовали печатные станки. Царь Иван Грозный понимал бесценную роль книги в процессе становления государства. Он поспособствовал основанию первой типографии в Москве. Для работы над первым печатным изданием были привлечены самые образованные люди того времени. Целью молодого царя было объединение большого количества православных народов на одной территории и в одно государство. Нужно было повсеместное церковное и светское просвещение, следовательно, священство и просветители нуждались в качественном печатном издании.Первая русская печатная книга – история создания
Подготовка к печатанию первоначального источника знаний заняла в общей сложности целое десятилетие. Созданию первого экземпляра печатного искусства предшествовало долгое строительство и обустройство типографии.
В 1563 году книгопечатник и изобретатель Иван Федоров и его верный друг и ученик Петр Мстиславец приступили к напечатанию уникальной, не имеющей аналогов в то время книги, которая называлась «Апостол». Над первым изданием книгопечатники корпели целых 12 месяцев. Печатник Иван Федоров вложил в свое детище все знания и умения, которые он стяжал в течение всей жизни. Первый нерукописный экземпляр получился поистине шедевром. Увесистый том был в окладе из дерева, которое создатели обтянули тонкой кожей с изумительным золотым тиснением. Большие заглавные буквы украшали невиданные травы и цветы. Первое издание было датировано 1 марта 1564 года. Позднее эту дату стали считать годом основания российской книжной печати. В современной истории Российского государства день православной книги празднуется 14 марта. «Апостол» сохранился до 21 века в неизменном виде, и находится в Московском историческом музее.
Начало книгопечатания в России
Как только первая книга московской типографии «Апостол» («Деяния и послания Апостолов») увидела свет, старорусские первопечатники приступили к созданию нового церковного издания под названием «Часовник».
На это произведение печатного искусство был потрачен не год, а всего лишь несколько недель. Параллельно созданию церковных книг, шла работа над первым русским учебником «Азбукой». Детская книга появилась в 1574 году. Таким образом, в 16 веке на Руси зародилась и основалась книжная печать, появились первые нерукописные церковные книги. Создание детского учебника было очень важным этапом в развитии славянской письменности и словесности.Кто напечатал первые книги в России
Основоположником книжной печати на Руси стал изобретатель Иван Федоров. Человек даже по современным меркам был очень образованный и увлеченный. Мужчина получил образование в университете в городе Кракове (ныне территория современной Польши). Кроме родного, владел еще двумя языками – латынью и древнегреческим.Мужчина хорошо разбирался в столярном, малярном, литейном ремеслах. Сам нарезал и выплавлял матрицы для букв, делал переплеты для своих книг.
Эти навыки помогли ему полностью овладеть процессом книжной печати. В наши дни упоминание о первом российском книгопечатании зачастую связано с именем Ивана Федорова.
Первая типография на Руси – ее создание и развитие
В 1553 году в Москве по приказу государя Ивана Грозного была основана первая типография. Помещение печатни, так называли типографию в древности, находилось рядом с Кремлем, неподалеку от Никольского монастыря, и было построено на денежные пожертвования самого правителя.Во главе типографии поставили диакона церкви Ивана Федорова. 10 лет ушло на обустройство здания древней типографии и создание типографского оборудования. Помещение книгопечатницы было каменным, и в народе именовалось как «изба-печатня». Здесь было создано первое печатное издание «Апостол», позже напечатана первая «Азбука» и «Часовник». Уже в 17 веке было напечатано более 18 наименований книг.
Позже печатник Иван Федоров со своим помощником, по навету недоброжелателей, будут вынуждены бежать из Москвы, спасаясь от гнева царя. Но оборудование первопечатникам удастся спасти и вывести с собой за пределы княжества Московского. Первая типография на Никольской улице будет сожжена книгоборцами. Вскоре Иван Федоров откроет новую типографию во Львове, где выпустит еще несколько изданий «Апостола», во вступлении к которому книгопечатник расскажет о гонениях недоброжелателей и завистников.
Первый печатный станок Ивана Федорова
Первое оборудование для книгопечатания было крайне незатейливым: станок и несколько наборных касс. Основу древнего печатного станка составлял винтовой пресс. Станок Ивана Федорова дожил до наших дней.Лицезреть эту ценность, прикоснуться к истории, вдохнуть седую древность можно во Львовском историческом музее. Вес станка составляет около 104 кг. Шрифт был построен таким образом, чтобы походить на письменные буквы.
Он был приближен к понятному простому русскому человеку ручному письму. Соблюден наклон вправо, буквы ровные, одинакового размера. Поля и расстояния между строками четко соблюдены. Заглавие и прописные буквы печатались красной краской, а основной текст – черной. Использование двухцветной печати – изобретение самого Ивана Федорова. До него никто в мире не использовал несколько цветов на одной печатной странице. Качество печати и материалов настолько безукоризненное, что первая печатная книга «Апостол» дожила и до наших дней и находится в Московском историческом музее. В 16 веке было два знаменательных события для истории Москвы, а впоследствии и для истории Руси – строительство собора Ивана Блаженного в столице и создание печатного станка Иваном Федоровым.
Первые учебники на Руси
Развитие образования было делом важным для становления Российского государства. Книги, переписанные вручную, отличались большим количеством ошибок и искажений.
Их авторы не всегда были хорошо образованы сами. Поэтому для обучения детей грамоте понадобились хорошо читаемые, понятные, нерукописные учебники. Первой книгой для обучения детей грамоте стал печатный том Ивана Федорова «Часовник». Довольно продолжительное время дети учились читать именно по этой книге. До наших дней дошли два экземпляра этого издания. Один том находится в Бельгии, другой – в Ленинградской библиотеке. Позже в Москве будет напечатана «Азбука», ставшая первым учебником для детей. На сегодняшний день этот редкий экземпляр древнего книгопечатания находится в США. Царь Иван Грозный, при всем неоднозначном к нему отношении, понимал, что не построить сильного развитого государства без умных образованных людей. Необходимо идти в ногу со временем и не отставать от передовых государств. Источником истинных правдивых знаний во все времена была и будет книга. Только читающие, грамотные, образованные люди смогут построить передовую державу и внедрить технологии, согласно требованиям времени.
Основатель книгопечатания на Руси – Иван Федоров – гений своего времени, который смог сдвинуть Россию с точки невежественности и скудоумия, направить ее по пути просвещения и развития. Несмотря на опалу и гонения, обрушившиеся на него, Иван Федоров не оставил дело своей жизни и продолжал работать на чужбине. Его первые печатные издания стали основой письменности и словесности 16–17 веков.
Когда и где зародилась полиграфия книгопечатание. Изобретение печатного станка. Начало книгопечатания в России
В Европе книгопечатание с наборных литер изобрёл . Это означало, что буквы, цифры и знаки препинания отливались из металла, их можно было неоднократно использовать. И хотя подобная система была известна китайцам ещё примерно в 1400 году до н.э., она не прижилась там из-за наличия нескольких сотен письменных знаков. И метод был забыт. Примерно в 1450 году Иоганн Гуттенберг стал печатать в Германии тексты новым способом. Сначала это были календари или словари, а в 1452 году он напечатал первую Библию .
Позднее она стала известна во всём мире как Библия Гуттенберга .
Как работал первый печатный станок?
Отдельные печатные знаки, литеры, крепились в твёрдом металле в зеркальном отображении. Наборщик складывал их в слова и предложения до тех пор, пока не была готова страница. На эти символы наносили печатную краску. При помощи рычага страница сильно прижималась к подложенной под неё бумаге. На отпечатанной странице буквы оказывались в правильном порядке. После печати литеры в определенном порядке складывались и хранились в наборной кассе. Таким образом, наборщик мог быстро их снова отыскать. Сегодня книга обычно проектируется на компьютере: текст набирают и непосредственно с компьютера отправляют на печать.
Почему изобретение книгопечатания было очень важным?
Благодаря новым способом печати стало возможно за короткое время отпечатать много текстов, поэтому неожиданно у многих людей появился доступ к книгам. Они смогли учиться читать и духовно развиваться.
Главы церкви больше не определяли, кто мог получить доступ к знаниям. Мнения распространялись при помощи книг, газет или листовок. И обсуждались. Эта свобода мысли была для тех времён совершенно новой. Многие правители боялись её и приказывали сжигать книги. Да и сегодня подобное происходит у некоторых диктаторов: они арестовывают писателей и журналистов и запрещают их книги.
Все книги, напечатанные до 1 января 1501 года, называют ИНКУНАБУЛАМИ . Слово это переводиться, как «колыбель», то есть младенческий возраст книгопечатания.
Инкунабул до нашего времени сохранилось немного. Их сберегают в музеях и крупнейших библиотеках мира. Инкунабулы красивы, их шрифты изящны и четки, текст и иллюстрации размещены на страницах очень гармонично.
На их примере видно, что книга – это произведение искусства.
Одно из крупнейших собраний инкунабул в мире, около 6 тысяч книг, хранится в Российской Национальной библиотеке в городе Санкт – Петербурге. Коллекция находится в специальном помещении, так называемом «кабинете Фауста», воссоздающем обстановку западноевропейской монастырской библиотеки 15 века.
Знаешь ли ты, что…
В древне Руси писали на бересте? Так называется наружная часть коры берёзы, состоящая из тонких полупрозрачных слоёв, легко отделяемых друг от друга.
Первая пишущая машинка была сделана в США в 1867 году?
Число книг, издаваемых во всём мире, год от года растёт? Правда, это касается только развитых стран.
Проверь себя.
1. В Германии в городе Страсбурге на центральной площади стоит памятник Иоганну Гутенбергу. За какие заслуги благодарные потомки увековечили память этого немецкого мастера?
2. Почему печатные книги 15 века называются инкунабулами?
3. Какие новые элементы появились в печатных книгах 15 века?
4. Объясни значение следующих понятий с помощью справочных изданий.
Тебе поможет Большой Энциклопедический словарь (любое издание)
литера
наборная печать (набор)
шрифт
типография
гравюра
красная строка
Посмотреть мультфильм об Иоганне Гуттенберге :
http://video.
mail.ru/mail/glazunova-l/4260/4336.html
Современную жизнь невозможно представить без того изобретения, которое подарил миру простой немецкий ремесленник Книгопечатание, основателем которого он стал, до такой степени изменило ход мировой истории, что по праву отнесено к величайшим достижениям цивилизации. Его заслуга столь велика, что незаслуженно забываются те, кто ещё за много веков до этого создавал основу будущего открытия.
Оттиск с деревянной доски
История книгопечатания берёт своё начало в Китае, где ещё в III веке вошла в употребление техника так называемой штучной печати – оттиск на текстиле, а позже и на бумаге различных рисунков и коротких текстов, вырезанных на деревянной доске. Такой метод получил название ксилографии и из Китая быстро распространился по всей Восточной Азии.
Следует отметить, что печатные гравюры появились значительно раньше, чем книги. До наших дней дошли отдельные образцы, выполненные уже в первой половине III века, когда в Китае правили представители В этот же период появилась и техника трёхцветной печати на шёлке и бумаге.
Первая ксилографическая книга
Создание первой печатной книги исследователи относят к 868 году – именно эта дата стоит на самом раннем издании, выполненным в технике ксилографии. Она появилось в Китае и представляла собой сборник религиозно-философских текстов, озаглавленный «Алмазная сутра». Во время раскопок храма Кёнджи в Корее был найден образец печатного изделия, выполненныйпочти на столетие раньше, но, в силу некоторых особенностей, он относится, скорее, к разряду амулетов, чем книг.
На Ближнем Востоке штучная печать, то есть, как было сказано выше, выполненная с доски, на которой вырезался текст или рисунок, вошла в употребление в середине IV столетия. Ксилография, называемая по-арабски «тарш», получила распространение в Египте и своего расцвета достигла к началу X века.
Данный метод применялся главным образом для печатания текстов молитв и изготовления письменных амулетов. Характерной особенностью египетской ксилографии является использование для оттисков не только деревянных досок, но и изготовленных также из олова, свинца и обожжённой глины.
Появление подвижного шрифта
Однако, как бы ни совершенствовалась технология штучной печати, её главным недостатком была необходимость для каждой очередной страницы заново вырезать весь текст. Прорыв в этом направлении, благодаря которому история книгопечатания получила значительный импульс, произошёл также в Китае.
По сообщению выдающегося учёного и историка прошедших веков Шэнь Ко, китайскому мастеру Би Шену, жившему в период с 990 по 1051 год, пришла в голову идея сделать из обожжённой глины подвижные литеры и поместить их в специальные рамки. Это позволяло набирать из них определённый текст, а после печатанья необходимого количества экземпляров рассыпать и использовать заново в иных сочетаниях. Так был изобретён подвижный шрифт, используемый вплоть до наших дней.
Однако эта гениальная идея, ставшая основой всего будущего книгопечатания, не получила в тот период должного развития. Объясняется это тем, что в китайском языке существует несколько тысяч иероглифов, и изготовление такого шрифта представлялось слишком затруднительным.
Между тем, рассматривая все этапы книгопечатания, следует признать, что наборными литерами впервые воспользовались не европейцы. Известна сохранившаяся до наших дней единственная книга религиозных текстов, изготовленная в 1377 году в Корее. Как установили исследователи, она была отпечатана с использованием технологии подвижного шрифта.
Европейский изобретатель первого печатного станка
В христианской Европе техника штучной печати появилась около 1300 года. На её основе производились всевозможные религиозные изображения, выполненные на ткани. Они были подчас достаточно сложными и многоцветными. Примерно через столетие, когда бумага стала относительно доступной, на ней стали печатать христианские гравюры, и параллельно с этим – игральные карты. Как это ни парадоксально, но прогресс печатного дела послужил одновременно и святости, и пороку.
Однако в полной мере история книгопечатания начинается с изобретения печатного станка. Эта честь принадлежит немецкому ремесленнику из города Майнца Иоганну Гутенбергу, разработавшему в 1440 году способ многократного нанесения оттисков на листы бумаги, используя при этом подвижные литеры.
Несмотря на то что в последующие века первенство в этой области приписывалось иным изобретателям, у серьёзных исследователей нет оснований сомневаться в том, что появление книгопечатания связано именно с его именем.
Изобретатель и его инвестор
Изобретение Гутенберга состояло в том, что он изготовил из металла буквы в их перевёрнутом (зеркальном) виде, а затем, набрав из них строки, делал на бумаге оттиск при помощи специального пресса. Как и у большинства гениев, у Гутенберга были блестящие идеи, но отсутствовали средства на их реализацию.
Чтобы дать жизнь своему изобретению, гениальный ремесленник был вынужден обратиться за помощью к майнцкому дельцу по имени Иоганн Фуст и заключить с ним договор, в силу которого тот был обязан финансировать будущее производство, а за это имел право получать определённый процент от прибыли.
Компаньон, оказавшийся ловким дельцом
Несмотря на внешнюю примитивность используемых технических средств и отсутствие квалифицированных помощников, изобретатель первого печатного станка сумел в короткий срок изготовить целый ряд книг, наиболее известной из которых является знаменитая «Библия Гутенберга», хранящаяся в музее города Майнца.
Но уж так устроен мир, что в одном человеке редко уживается дар изобретателя с навыками хладнокровного дельца. Очень скоро Фуст воспользовался невыплаченной ему в срок частью прибыли и через суд прибрал к рукам всё дело. Он стал единоличным собственником типографии, и этим объясняется тот факт, что в течение длительного времени именно с его именем ошибочно связывали создание первой печатной книги.
Иные претенденты на роль первопечатников
Как уже говорилось выше, очень многие народы Западной Европы оспаривали у Германии честь считаться основателями книгопечатания. В связи с этим упоминается несколько имён, среди которых наиболее известны Иоганн Ментелин из Страсбурга, сумевший в 1458 году создать типографию, подобную той, которая была у Гутенберга, а также Пфистер из Бамберга и голландец Лоренс Костер.
Не остались в стороне и итальянцы, утверждающие, что их соотечественник Памфилио Кастальди является изобретателем подвижного шрифта, и что именно он передал свою типографию немецкому коммерсанту Иоганну Фусту.
Однако никаких серьёзных доказательств подобного утверждения представлено не было.
Начало печатания книг в России
И, наконец, остановимся подробнее на том, как развивалась история книгопечатания на Руси. Хорошо известно, что первой печатной книгой Московского государства является «Апостол», изготовленный в 1564 году в типографии Ивана Фёдорова и Оба они являлись учениками датского мастера Ганса Миссенгейма, присланного королём по просьбе царя Ивана Грозного. В послесловии книги указано, что их типография была основана в 1553 году.
Как утверждают исследователи, история книгопечатания в Московском государстве получила развитие в результате того, что возникла острая необходимость в исправлении многочисленных ошибок, вкравшихся в тексты религиозных книг, долгие годы копировавшихся от руки. По невнимательности, а подчас и умышленно переписчики вносили искажения, которых с каждым годом становилось всё больше.
Состоявшийся в 1551 году в Москве церковный собор, получивший название «Стоглавого» (по количеству глав в его заключительном постановлении), издал указ, на основании которого все рукописные книги, в которых были замечены ошибки, изымались из пользования и подлежали исправлению.
Однако зачастую подобная практика приводила лишь к новым искажениям. Вполне понятно, что решением проблемы могло быть лишь повсеместное введение печатных изданий, многократно тиражирующих оригинальный текст.
Об этой проблеме были хорошо осведомлены за границей, и поэтому, преследуя коммерческие интересы, во многих европейских странах, в частности, в Голландии и Германии, наладили печатание книг из расчёта на их сбыт среди славянских народов. Это создало благоприятную почву для последующего создания целого ряда отечественных типографий.
Российское книгопечатание при патриархе Иове
Ощутимым толчком для развития печатного дела на Руси явилось учреждение в ней патриаршества. Первый предстоятель Русской православной церкви патриарх Иов, занявший престол в 1589 году, с первых дней начал прилагать усилия для обеспечения государства надлежащим количеством духовной литературы. В период его правления книгопечатанием заведовал мастер по фамилии Невежа, выпустивший в свет четырнадцать различных изданий, по своим характерным особенностям весьма близких к «Апостолу», который отпечатал Иван Федоров.
История книгопечатания более позднего периода связана с именами таких мастеров, как О. И. Радищевский-Волынцев и А. Ф. Псковитин. Из их типографии вышло много не только духовной литературы, но и образовательных книг, в частности, пособий по изучению грамматики и освоению навыков чтения.
Последующее развитие печатного дела в России
Резкий спад в развитии типографского дела произошёл в начале XVII века и был обусловлен событиями, связанными с польско-литовской интервенцией и получившими название Смутного времени. Часть мастеров была вынуждена прервать своё занятие, а остальные погибли или покинули пределы России. Возобновилось массовое книгопечатание лишь после восшествия на престол первого государя из Дома Романовых – царя Михаила Фёдоровича.
Не остался равнодушным к типографскому производству и Пётр I. Посетив во время своего европейского вояжа Амстердам, он заключил с голландским купцом Яном Тессингом договор, по которому тот имел право производить печатную продукцию на русском языке и привозить её для сбыта в Архангельск.
Кроме того, государем был дан заказ на изготовление нового гражданского шрифта, вошедшего в повсеместное употребление в 1708 году. Спустя три года в Санкт-Петербурге, готовящемся стать столицей России, была учреждена самая большая в стране типография, ставшая впоследствии синодальной. Отсюда, с берегов Невы, книгопечатание зашагало по всей стране.
Возрождение, великие открытия, научно-техническая революция, капиталистическое промышленное развитие – эти всемирно исторические процессы требовали разнообразнейших знаний и сведений, распространяющихся убыстряющимися темпами, все полнее и разнообразнее.
Решающую роль здесь сыграло появление книгопечатания. Кроме создания материальной базы для закрепления и быстрого распространения наук, новой информации, возникающих ремесел и производств, книгопечатание способствовало развитию грамотности в целом, становлению и совершенствованию национальных и международных литератур, а это в свою очередь – всей системы образования и воспитания человека.
Преимущества книгопечатания по сравнению со всеми существовавшими ранее способами передачи языковой и речевой информации заключается, во-первых, в значительном облегчении изготовления печатной формы, которая составляется из заранее подготовленных технических элементов и деталей, во-вторых, в возможности неоднократного повторного их использования, в-третьих, в общем упрощении и облегчении всего процесса накопления и передачи информации.
На протяжении тысячелетий книги, первоначальные формы книг (таблички, свитки, кодексы), писались и переписывались от руки. На первый взгляд, усовершенствование этого процесса было до поры до времени невозможным исключительно из-за недостаточного развития техники. Однако первые опыты печатания были предприняты уже в глубокой древности, в основном на Востоке (Индия, Китай, Тибет). Тексты и символы тогда вырезались на дереве; первоначальной печатной формой, таким образом, стала доска. Но этот способ (ксилография) так и не стал массовым.
Довольно широкое распространение в Западной Европе ксилография получила только в ХIV веке и впоследствии был вытеснен книгопечатанием в привычном смысле этого термина.
Промышленное производство книг не прививалось почти до середины второго тысячелетия, ибо не было у общества такой потребности, пока чтение оставалось привилегией узкого круга. С античных времен мы видим, с одной стороны, уважение к книге (Цицерон говорил, что дом без нее подобен телу без души), а с другой – ограниченное ее «потребление». Положение не слишком изменилось в средние века, в эпоху феодализма. Знать и духовенство, особенно последнее, долгое время оставались единственными носителями и потребителями «книжной мудрости».
В заслугу церкви, безусловно, надлежит поставить то, что монастыри стали центрами изготовления и распространения книг не только узкорелигиозного, но и литературно-исторического характера, прежде всего летописей. Но книги по-прежнему были немногочисленны и дороги. Кропотливая переписка одного экземпляра зачастую занимала месяцы, а то и годы. Это вело к тому, что книга становилась большой ценностью и к ней соответственным образом относились (факт положительный), но в то же время делало ее недоступной малоимущим слоям населения.
Соответственно, было очень немного грамотных людей (хотя на Руси с этим дело всегда обстояло лучше, чем в Западной Европе, где неграмотность отличала даже многих феодалов).
До поры до времени все мирились с таким положением – и чернь, которой негде и некогда было приобрести вкус к чтению, и власть имущие, которые смотрели на книгу как такое сокровище, которое надлежит иметь лишь избранным. Но к ХV веку н.э. люди практически всех сословий стали осознавать, что книга – это не просто развлечение либо собрание абстрактных премудростей, но действенное информационное оружие, с помощью которого можно достичь тех или иных целей. Если Владимир Мономах в свое время написал «Поучение», адресуясь прежде всего к своим сыновьям, то влиятельные личности позднейших времен возжелали «поучать» целые народы. Эти личности делились на два «лагеря» – упрощенно говоря, ретроградов и новаторов, т.е. духовенства и мыслителей эпохи Возрождения. И те и другие желали распространять свои идеи, с тем чтобы завоевать как можно большее число сторонников.
Так началась «борьба за умы», которая с тех пор в сущности не прекращается, а лишь видоизменяется. Книга действительно становилась «оружием». Но она никогда не являлась лишь проводником тех или иных философских и политических идей – она просвещала читателя, давала ему новую важную информацию.
Этой информации ко времени зарождения книгопечатания «накопилось» в мире более чем достаточно. Та эпоха являлась временем великих перемен: Ренессанс в искусстве, Реформация в церкви, великие географические открытия, успехи науки и техники – все это предвещало глобальные изменения и в общественном устройстве. Они пришли в виде вытеснения феодализма с исторической арены – на смену ему шел капитализм. Книгопечатание считается одним из важнейших факторов, способствующих этому процессу. Само обилие информации, заключенное в печатных, т.е. доступных, книгах, разрушало привычные ограничительные догмы, прежде всего религиозные, а феодальный строй держался главным образом именно на них. Недаром один из клерикалов заявит потом, что печатание книг само по себе нанесло удар по церкви куда более серьезный, чем все ереси вместе взятые.
Но когда промышленное производство книг только зачиналось, феодалы и духовенство видели в нем угрозу, а напротив, средства для распространения и утверждения именно своих консервативных идей.
Таким средством одно время (ХIV век) была уже упоминавшаяся ксилография, путем которой в среде неграмотного простонародья распространялись гравюры религиозного содержания. Но мастера-книгоделы искали другой, лучший способ печати.
В нескольких западноевропейских странах (Италии, Франции, Голландии, Германии) и Чехии стали предприниматься попытки использования подвижного шрифта для изготовления печатных форм. Идея была, безусловно, правильной. Но воплотить ее в жизнь на должном техническом уровне не удавалось никому до германского гения Иоханна Гутенберга (родился в конце XIV века, умер в 1468 году). Он разработал замечательную технологию печатания книг, оказавшуюся самой продуктивно, использовавшуюся в дальнейшем на протяжении столетий. В отличие от других мастеров, не пошедших дальше изготовления одного набора литер, Гутенберг пришел к выводу о необходимости быстро отливать любое количество шрифта.
Этот процесс был им продуман до мелочей. Первоначально он гравировал на стали образцы букв, или пунсоны, затем с их помощью штамповал углубленные их изображения на медном бруске, а уже последние (матрицы) использовал для отливки собственно литер. Таким образом, печатник был способен легко изготовить литеры в любом требуемом количестве. Кроме того, Гутенберг изготовил печатный станок, главными элементами которого являлись талер – стол, на который укладывалась печатная форма, – и пресс, притискивающий к этой форме, предварительно покрытой краской, лист бумаги. По нынешним меркам процесс был достаточно несовершенен, и все же он позволял изготовлять книги во много раз дешевле и быстрее по сравнению с трудом переписчика.
Практическое книгопечатание в типографии Гутенберга началось в середине 40-х годов ХV века. На свет появились первые европейские печатные издания – учебники, календари и листовки. Но истинную славу печатнику принесло роскошное издание Библии, отнявшее четыре года работы.
Заслуга Иоханна Гутенберга состоит, таким образом, в разработке самой продуктивной на тот момент технологии печатания книг, позволившей впервые в истории перевести этот процесс на промышленную основу.
В 1453-1454 гг., как считают, Гуттенберг напечатал свою первую БИБЛИЮ, называемую 42-строчной, потому что в ней на каждой странице набрано и отпечатано 42 строки текста в два столбца. Всего она рассчитывает 182 страницы. Элементы убранства книги выполнялись от руки. Часть тиража отпечатана на бумаге, а часть на пергаменте.
После его смерти дело первопечатника продолжили многочисленные последователи. Среди них особо выделяется Альд Мануций (1447-1515), родоначальник современного редактирования, один из первых издателей, ставших помещать в конце книги выходные данные: место, год выпуска и марку издательства. Его издания, так называемые альдины, отличались подчеркнуто высоким качеством во всех отношениях. К началу второй половины нашего тысячелетия было выпущено уже более 10 миллионов экземпляров печатных книг – цифра немыслимая при господстве рукописного способа.
Впоследствии они получили название инкунабул, что означает «произошедшие из колыбели (здесь: колыбели книгопечатания)». Издания же, выпущенные до 1550 годы, именуются палеотипами, т.е. «древними». Началась бурная торговля новым товаром. Усовершенствования в этой сфере связаны с именем немецкого типографа и предпринимателя Иоганна Ментелина (1420-1478), владельца книжного склада в Страсбурге. Он впервые стал печатать весь задуманный тираж той или иной книги, после чего рассыпанный набор можно было использовать снова. Это позволяло ускорить издательский процесс, увеличить ассортимент выпускаемых книг. Другой немец, Антон Коберген (1440-1553), родом из Нюрнберга, поставил книжную торговлю «на широкую ногу»: открыл сеть книжных лавок, отличавшихся разнообразным и богатым ассортиментом, и стал содержать штат мелких торговцев, или книгонош, продающих книги в людных местах. Примеру Кобергера последовали другие предприниматели, и в ХVI веке мы наблюдаем острую конкурентную борьбу издательско-торговых фирм.
Постепенно мелкие и средние предприятия (как и в других сферах) поглощались крупными монополиями. Фирмы Анри Этьенна и Кристофа Плантена во Франции, Лодевейка Эльзевира в Голландии сосредоточили книжное дело в своих руках. Освоив Европу, они стали искать выхода на другие рынки – другие континенты, где находились колонии развитых государств Старого Света. Так, образно говоря, книга начала завоевывать мир.
Вторая половина XV века была временем триумфального шествия книгопечатания по Европе.
ТЕМА: ИСТОРИЯ КНИГОПЕЧАТАНИЯ
В виде печатного слова мысль стала долговечной
ак никогда: она крылата, неуловима, неистребима…
Виктор Гюго
nbsp; 1. Ничто в мире не происходит случайно. Закономерным было и появление в Европе в середине 15 века типографского станка. К тому времени в европейских странах сложились все предпосылки для возникновения книгопечатания.
!! ВСПОМНИ.
Какие предпосылки сложились в Европе к середине 15 века для возникновения книгопечатания ? _________
Уже был накоплен большой опыт в использовании ПЕЧАТНОЙ ФОРМЫ .
А различные способы получения печатного ОТТИСКА были известны давно. Самая первая печатная книга “Алмазная
Сутра” была изготовлена путем
получения оттиска на бумаге с деревянных досок в Китае еще в 9 веке.
Такой способ печатания книг
использовали и в европейских странах в 13-14 веках.
ВСПОМНИ.
Как назывался такой способ печати? Как выглядели книги, напечатанные таким способом? ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ _____
Готовя резные деревянные формы для печати, мастера заметили одну особенность печатного оттиска: в нем все получается в перевернутом виде. Чтобы оттиск получился напечатанным правильно, его нужно вырезать зеркально-перевернутым. Для печатания такой книги был создан пресс, который прижимал печатную форму к бумаге. Этот опыт очень пригодился для перехода к более совершенному книгопечатанию.
ПОДУМАЙ.
Как можно вырезанные на деревянной доске буквы использовать для печатания не только одной страницы текста, но и последующих, не вырезая их заново?
Скорее всего, ты догадался, что для этого нужно вырезать отдельные буквы, и, комбинируя их, набирать любой текст.
Когда ты был маленький и учился читать, то из детских кубиков с буквами складывал слово, затем разбирал и складывал другое слово. Этот принцип использования одних и тех же кубиков-литер (букв) в разных словах лежит в основе НАБОРНОЙ ПЕЧАТИ.
Трудно сказать, кто первым подал идею наборной печати. Корни ее надо искать в глубокой древности. В истории сохранилось имя китайского кузнеца Би Шена. В середине 11 века он научился составлять из отдельных глиняных литер с изображением одного знака (иероглифа) целую печатную форму
Китайский кузнец Би Шен впервые в истории человечества применил для печатания подвижный шрифт. Би Шен брал мягкую глину и лепил из них прямоугольные брусочки. Затем на верхнем конце бруска он с помощью заостренной палочки выдавливал зеркальное изображение иероглифа. Печатная форма представляла собой железную дощечку с рамкой, покрытую густой массой, в которую вдавливались ЛИТЕРЫ. Они образовывали текст. Потом он покрывал его краской и получал оттиск. Закончив печатание, он подносил форму к огню, масса размягчалась, и литеры можно было легко вынуть из формы и использовать их для нового текста.
В 14 веке в Корее печатали с наборных форм, составленных из отдельных металлических литер
2. Во многих странах пытались изобрести книгопечатание. Но только в 15 веке в Германии мастер ИОГАНН ГУТЕНБЕРГ (1399? – 1468) изобрел такой способ, который получил развитие во всех европейских странах. Этот человек облек в реальные технические формы идею, которая высказывалась давно. Он нашел наилучшее решение проблемы, поставленной перед человечеством всем ходом мировой истории. Свое великое открытие, изобретение печатного станка, Гутенберг обдумывал и осуществлял в течение десяти лет. Он был образованным в науках и знал много ремесел.
Любое изобретение – это сумма нескольких изобретений. Гутенберг придумал, как изготовлять металлические литеры – буквы для печати, чтобы их было много и чтобы они были одинаковыми. Но отдельными литерами ничего не напечатаешь.
Он придумал, как составить и скрепить строку набора и как соединить набранные строки в страницу, чтобы она не рассыпалась, когда ее переносят на печатный станок.
Он усовершенствовал пресс, придумал новый состав краски.
Вначале Гутенберг пробовал печатать издания несложные: листовки, брошюры. Когда накопился опыт, приступил к печатанию БИБЛИИ (1452 – 1455 гг.).
Она была очень красива и похожа на рукописную книгу. Печатным был только текст; заголовки, инициалы, узоры рисовались от руки красной и золотой краской. В полном экземпляре Библии 1282 страницы. По количеству строк на полосе ее обычно называют «42 – строчной»
Ученые считают, что Гутенберг отпечатал 150 экземпляров Библии на бумаге и 35 на пергаменте. До наших дней сохранилось всего 48 экземпляров . Сегодня это самая дорогая книга в мире. Но великое изобретение не принесло Гутенбергу ни славы, ни богатства. Его жизнь прошла в неустанных трудах и хлопотах, и лишь под старость он получил возможность не заботиться о хлебе насущном.До нас дошли еще несколько его печатных изданий.
Появление типографского станка – важнейшая веха в истории человеческой культуры.
Именно с этого времени устное слово, записанное, а затем размноженное в десятках, сотнях и тысячах оттисков, стало важнейшим орудием просвещения и воспитания, инструментом распространения знаний.
3. Книгопечатание по способу Иоганна Гутенберга в течение нескольких десятилетий распространилось вначале по всей Германии, а затем по всей Европе. Во многих европейских городах стали возникать ТИПОГРАФИИ . Работа в типографиях того времени была очень тяжелой. Она продолжалась по четырнадцать часов в сутки. За ошибки владельцы типографии строго наказывали рабочих. Печатники часто болели грудными болезнями, вызванными тем, что они имели дело с ядовитыми веществами. Краску каждая типография изготавливала сама, рецепт ее хранили в строгом секрете.
Замечательные типографии появились в Италии. Вершиной книгопечатания 15 века является издательская деятельность АЛЬДА МАНУЦИЯ . Он большое внимание уделял типографскому совершенству своих изданий: тщательно искоренял опечатки, заказывал новые типографские ШРИФТЫ .
Книги, изданные в типографии Альда, по его имени называются альдинами. Это были небольшие изящные книжечки, набранные непривычным для первых печатных книг шрифтом – курсивом . На этих книгах Альд ставил характерный значок – якорь с обвитым вокруг него дельфином. Это была одна из первых издательских марок. Существование издательской марки было вызвано борьбой с подделками и подражаниями.
Типографии во Франции славились своими прекрасными иллюстрациями.
Все первые типографии имели свои особенности. Вместе с тем у первых печатных книг 15 века много общего.
В них печатался только текст. Инициалы рисовались и раскрашивались от руки. И делалось это не во всех экземплярах издания, в некоторых на месте инициала был пустой квадрат, в котором буква только намечена. Поэтому первая строка короче других. Постепенно этот прием стали использовать сознательно, так появился абзацный отступ – КРАСНАЯ СТРОКА .
В первых печатных книгах абзацев в тексте не было. Текст, как в рукописных книгах, делился на части красными линиями. Не было в тексте знаков препинания. Запятая впервые появилась в изданиях Альда Мануция, на рубеже 15 и 16 веков. Печатная книга 15 века во всем еще старалась походить на рукописную.
Только в конце 15 века появился ТИТУЛЬНЫЙ ЛИСТ . В рукописных и самых первых печатных книгах его заменял КОЛОФОН – страница в конце книги с некоторыми сведениями о ней. На титульный лист печатной книги помещали название книги и сведения о том, где и когда она была напечатана.
!! Подумай.
Какую роль стал выполнять титульный лист в печатных книгах?
________________________________________ ____________________________
В книгах возникают новые шрифты, дающие возможность менять формат книги. Появляется нумерация листов (фолиация), а потом и страниц (пагинация ). Тот же Альд Мануций стал прилагать к книге оглавление.
Книга становится более удобной в использовании.
Меняется внешний вид книги. Она становится строже в оформлении, красочные миниатюры все чаще заменяют черно-белые ГРАВЮРЫ , отпечатанные с деревянной доски.
!! Вспомни . nbsp;  
Как называется такой способ печати?
________________________________________ __________________________________
Затем стали использовать гравюры на медных пластинках.
Новый стиль в оформлении книги.
еред нами тальянский перевод библии, изданный в Венеции. Простой, светлый и строгий стиль страницы. На гравюре-заставке изображен не библейский пророк, а писатель за литературным трудом. На рабочем столе подсвечник (с шипом для накалывания свечи), песочные часы, чернильница.
Это стиль оформления книги на рубеже 15 -16 веков.
!! Сравни этот стиль с оформлением страницы в рукописной книге.
В чем ты видишь отличие? __________________________________
Все книги, напечатанные до 1 января 1501 года, называют ИНКУНАБУЛАМИ .
Слово это переводиться, как «колыбель», то есть младенческий возраст книгопечатания.
Инкунабул до нашего времени сохранилось немного. Их сберегают в музеях и крупнейших библиотеках мира. Инкунабулы красивы, их шрифты изящны и четки, текст и иллюстрации размещены на страницах очень гармонично.
На их примере видно, что книга – это произведение искусства
Одно из крупнейших собраний инкунабул в мире, около 6 тысяч книг, хранится в Российской Национальной библиотеке в городе Санкт – Петербурге. Коллекция находится в специальном помещении, так называемом «кабинете Фауста», воссоздающем обстановку западноевропейской монастырской библиотеки 15 века.
!! Проверь себя.
1. Прочитай высказывание французского писателя Виктора Гюго о роли книгопечатания, которое стало эпиграфом к данной теме. Как ты его понимаешь?
________________________________________ ________________________________________ _____
2. В Германии в городе Страсбурге на центральной площади стоит памятник Иоганну Гутенбергу.
За какие заслуги благодарные потомки увековечили память этого немецкого мастера?
________________________________________ ________________________________________ _____
3.Почему печатные книги 15 века называются инкунабулами
________________________________________ ________________________________________ _____
4. Какие новые элементы появились в печатных книгах 15 века?
________________________________________ ________________________________________ _____
5. Объясни значение следующих понятий с помощью справочных изданий.
Тебе поможет Большой Энциклопедический словарь (любое издание
литера__________________________________ ____________________
наборная печать (набор)_________________________________ ______
шрифт___________________________________ ____________________
типография______________________________ ____________________
гравюра_________________________________ ____________________
красная строка__________________________________ _____________
Печатание с досок распространилось в Европе в конце XIV в.
В Германии, Италии, Фландрии этим способом печатали бумажные деньги, игральные карты и картинки религиозного толка. Сначала на них не было текста, он вписывался от руки, потом появились и картинки с печатным текстом. Напечатанные ксилографическим способом (то есть с доски) книги появились примерно в 1450 г. Техника печатания с досок напоминала во всех отношениях китайскую технику. Одна сторона листа при этом оставалась чистой.
Изобретатель европейского книгопечатания Иоганн Гутенберг сначала тоже занимался печатанием с досок. Но этот способ производства книг не был приспособлен к европейским алфавитам. И у Гуттенберга появилась идея: набирать текст из отдельных букв. Реализовать ее, однако, оказалось делом непростым, на это ушло десять лет упорного труда. Главная проблема состояла в том, что трудно было изготовлять буквы в больших количествах, не вырезая каждую по отдельности. Иными словами, нужно было придумать способ массового производства букв. Найденный в конце концов Гуттенбергом способ предполагал отказ от деревянных букв и отливку их из металла.
Делал он это следующим образом. Сначала готовил выпуклые изображения букв, вырезая их на железных брусочках. Потом это изображение приставлял к медному брусочку и бил по букве молотком. В результате на меди отпечатывалось вогнутое изображение буквы. Такое изображение в полиграфии называется матрицей. В нее Гуттенберг лил расплавленный свинец, и, когда металл застывал, он вынимал из матрицы брусочек с выпуклым изображением буквы. Оно было зеркальным. Свинцовые бруски с оттиснутой на них буквой называются литерами. Одну букву можно использовать для изготовления тысяч одинаковых литер – так же, как вырезанная на железе буква позволяла изготовить множество одинаковых матриц.
Массовое изготовление металлических литер, из которых составлялся набор – в этом заключается смысл изобретения книгопечатания Гуттенберга. Дальше надо было придумать способ ставить буквы в ряд так, чтобы получилась ровная строка, и при этом составить из строчек страницу. Для этого Иоганн изобрел простое приспособление – он использовал металлическую пластинку с тремя бортами, причем два из них были неподвижны, а третий мог перемещаться. Такое устройство назвали верстаткой. Наборщик, в соответствии с текстом набираемой книги укладывал в нужном порядке одну литеру за другой; борта же не давали им рассыпаться. Когда страница была набрана, борт закрепляли. Получалась страница в рамке; она называлась печатной формой. Форму покрывали специальной краской и прижимали к ней лист бумаги. В итоге получается оттиск набора – печатный текст.
Первый печатный станок
Помимо способа изготовления литер и набора текста, Иоганн Гуттенберг создал печатный станок. Он приспособил для печатания ручной пресс, применявшийся для выжимания виноградного сока. Печатный станок состоял из нижней доски, на которой в рамке укреплялся покрытый краской набор, и верхней доски, которая опускалась с помощью винта. Верхняя доска плотно прижимала лист бумаги к набору – и получался четкий оттиск. Таким образом, Гуттенберг разработал и создал весь процесс книгопечатания – от литья металлических литер до выпуска готовой книги.
Вся подготовительная работа – изготовление первых комплектов шрифтов и постройка станка – потребовала немалых денег. У Гуттенберга их не было, и ему пришлось вступить в сделку с богатым купцом Фустом. Условие было таким: прибыль от изобретения они делят пополам. Но у Фуста аппетит был, больше – ему хотелось прибрать к рукам всю типографию. И он выдвинул дополнительное условие: деньги, которые он дает на создание типографии, считаются долгом Гуттенберга. Если тот не возвращает его в срок, то типография переходит в собственность Фуста.
Дела у Гуттенберга сразу пошли удачно. Книги печатались и поначалу хорошо раскупались. Гуттенберг взял себе помощника и сделал из него отличного мастера. Всю свою долю прибыли изобретатель тратил на отливку новых шрифтов и постройку печатных станков; Фуст же свою долю клал в карман. А когда деньги у Гуттенберга кончились, Фуст стал требовать с него долг, подал в суд и выиграл свой иск.
Гуттенберг, голодая, стал вновь печатать книги, залезая при этом в долги. Кредиторы грозились подать в суд, и все могло кончиться печально, если бы не обстоятельство, столь типичное уже для нашего времени: печатное слово впервые показало свою силу в политической борьбе .
В городе Майнце, где жил Гуттенберг, враждовали между собой два архиепископа – два высших духовных лица. А надо сказать, что они обладали и огромной гражданской властью – делали, что хотели, каждый имел собственное войско. Гутенберг выступил на стороне одного из них – стал печатать листы в его поддержку, стремясь привлечь на его сторону население города. А Фуст сражался за другого священника. В результате победил первый архиепископ. Вклад Гуттенберга в эту победу был «высоко» оценен: каждый год он мог получать бесплатно новое платье, двести мер зерна и два воза вина, а также разрешение получать обед со стола архиепископа.
Первая книга Гутенберга
Первой полнообъемной книгой, напечатанной Гутенбергом, стала так называемая 42-строчная Библия, состоявшая из двух томов в 1286 страниц. Эта книга, признанная шедевром ранней печати, имитировала готические средневековые рукописные книги. Цветные инициалы (заглавные буквы) и орнамент выполнялись художниками от руки.
К 1500 г. книгопечатание проникло в 12 европейских стран. За 60 лет, прошедших с начала применения нового способа, было напечатано более 30 тыс. наименований книг, средний тираж одной книги был равен 300 экземплярам. Эти книги получили название «инкунабулы».
Печатание книг на старославянском языке началось в конце XV в. Особенно больших успехов здесь достиг белорусский печатник Франциск Скорина, в 1517-1519 гг. печатавший книги в Праге, а в 1525 г. – в Вильно.
В Московском государстве книгопечатание появилось в середине XVI в. Основателем его был Иван Федоров. Первая книга «Апостол», напечатанная на Московском печатном дворе (это была первая московская типография), датируется 1564 г.
Вечеринка продолжается? ФРС заявила о продолжении скупки активов
Федеральная резервная система (ФРС) оставила ставки неизменными в диапазоне 0–0,25%. Комитет по открытым рынкам ФРС, принимавший решение по ставкам, оставил и объем выкупа облигаций на сумму не менее 120 миллиардов долларов в месяц – 80 миллиардов долларов казначейских и на 40 миллиардов долларов ипотечных бумаг, следует из заявления регулятора.
Инвесторы воспрянули – вечеринка с искусственной эйфорией на рынках будет продолжена несмотря на то, инфляция растет быстрее ожиданий.
Все 18 директоров ФРС ожидают сохранение ставки неизменной в этом году, но количество ожидающих повышения в следующем году выросло до четырех.
Перед заседанием комитета ФРС мировые индексы падали, включая американские. Но в то время, когда центробанк США объявил решение, фондовые индексы на крупнейшей в мире фондовой площадке достигли нового рекорда. С утра растут и российские индексы – на 0,5-1%, а индекс Мосбиржи вблизи максимума, достигнутого двумя днями ранее. Доллар подешевел на утренних торгах Мосбиржи примерно на рубль – со вчерашнего максимума 74,2 до 73,4 рубля. Евро торгуется по 88 и ниже.
ФРС резко улучшила прогноз по инфляции в США – с 1,8% до 2,4% по итогам 2021 года и с 1,9% до 2% — в следующем. Одна из целей центробанка США – стимулировать спрос населения, что отражается на росте цен, для восстановления экономики и рынка труда. ФРС улучшила и прогноз по безработице до 5% с 4,5% в 2021 году и с 4,2% до 3,9% в 2022-м. Джером Пауэлл, глава американского ЦБ, в сентябре 2020 года заявил, что ставки останутся низкими, пока инфляция не вырастет до 2%.
При этом все изначальные целевые показатели ФРС будут достигнуты в текущем году: по инфляции — 2%, по уровню безработицы — 4–5%. Но регулятор не спешит останавливать печатный станок.
“Я думаю, что лучший шаг – это не двигаться, – заявил Yahoo Finance Джек Мэнли, глобальный рыночный стратег JPMorgan Asset Management. – Лучшее, что, я думаю, мы могли бы получить от ФРС, – это признание того, что рост ускоряется, что история восстановления более долговечна, что худшее уже позади, но нет непосредственного риска инфляции … Нужен зеленый свет инвесторам, чтобы эта вечеринка продолжалась”.
ФРС США могла бы сократить масштабы опасной политики поддерживания низких ставок для возможности меньше платить по процентам постоянно обновляющего рекорды госдолга, который уже превысил объемы крупнейшей в мире экономики. Но для этого необходимо завершение начатых реформ, а в администрации и конгрессе США обсуждают новый план оздоровления экономики на 1,7 триллиона долларов, которые хотят потратить на инфраструктуру. Но в казне нет денег, а дефицит бюджета, как и госдолг продолжает обновлять рекорды.
Печатный станок 17 века описание. Книжное дело России в XVII веке
книгопечатание ксилография искусство графический
1 марта 1564 года повелением Ивана Грозного и благословением митрополита всея Руси Макария, на Руси вышла первая точно датированная книга «Апостол». Книга создавалась в типографии Ивана Федорова и Петра Мстиславца, которые вошли в историю как русские первопечатники. Выбор «Апостола» для первого издания государственной типографии был неслучаен: «Апостол» в Древней Руси использовался для обучения духовенства. В нем заключены первые образцы толкования учениками Христа Святого Писания. Отпечатанная Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем первая датированная книга стала образцом для последующих изданий. Работа над «Апостолом» велась в течение года с 19 апреля 1563 года по 1 марта 1564 года. Для напечатания необходимо было отлить шрифты, сделать оборудование. Продолжительное время заняла и подготовка текста «Апостола». Он был отредактирован при участии митрополита Макария.
Первопечатный «Апостол» отличает высочайшая редакторская культура. В нем не обнаружено ни одной орфографической ошибки, подчистки или опечатки. Исследователей продолжают восхищать высокохудожественные гравюры, филигранный рисунок шрифта, оригинально выполненные заставки и прекрасное качество двухкрасочной печати. Иван Федоров сам резал и отливал буквы, гравировал рисунки и заставки, редактировал и набирал текст и печатал весь «завод» — около 1200 книг. Известно несколько более ранних московских изданий, но они не содержат выходных данных и упоминаются как «анонимные». В полиграфическом смысле «Апостол» Ивана Фёдорова выполнен на более высоком профессиональном уровне.
ПЕЧАТНАЯ КНИГА В XVII ВЕКЕ
В Московской Руси XVII в. имело место весьма своеобразное явление: книгопечатание здесь не было официально запрещено, но было монополизировано государством, которое присвоило себе право быть единственным печатником в стране. Все московские книгопечатники состояли на царской службе. До конца XVII в. книгопечатание в Московской Руси производилось в четырех пунктах: в Москве, в Александровой слободе (XVI в.), в Нижнем Новгороде и в Иверском монастыре. Первое десятилетие XVII в. было прямым продолжением XVI в., на московском Печатном дворе работало три «избы». Продолжал свою деятельность Андроник Тимофеев Невежа; после его смерти (ок. 1603г.) во главе дела стал сын — Иван Андроников Невежин. В течение 1601–1611 гг. Невежины напечатали 10 изданий: Часовник, Служебник, Псалтырь, Постную и Цветную триоди, Апостол и Минеи на сентябрь — декабрь.
Во второй «избе», организованной в 1605 г., мастером был человек разносторонних способностей Анисим Михайлов Радишевский. Происходил он с Волыни, возможно, учился типографскому ремеслу у Ивана Федорова. В 1586 г. Анисим Михайлов перебрался в Москву и стал работать на Печатном дворе «печатных книг переплетным мастером». Организовав свою «избу», Радишевский в 1606-1610 гг. выпустил в свет превосходно оформленное Четвероевангелие и большой по объему (1266 л.) Устав церковный.
Мастером третьей «избы» был Никита Федоров-Фофанов, выпустивший в 1609 г. Минею общую. В 1611 г., во времена польско-шведской интервенции, как о том рассказывает «Сказание известно о воображении книг печатного дела», «печатный дом и вся штамба того печатного дела от тех врагов и супостат разорися и огнем пожжена бысть». Фофанов вывез свою «избу» в Нижний Новгород. Здесь в 1613 г. он напечатал тетрадь из 6 листов (12 страниц) — так называемый Нижегородский памятник, найденный и опубликованный А. С. Зерновой. В следующем году типография из Нижнего Новгорода была перенесена в Москву, и Никита Фофанов 5 июня 1614 г. приступил к печатанию Псалтыри, вышедшей в свет 6 января 1615 г. С этого времени печатание в Москве шло бесперебойно.
В 1612 г. для Боярской думы была составлена «смета, во что станут две штанбы печатные, сделати два стана на фряское дело», документ, содержащий перечисление типографского оборудования. К 1620 г. типографию отстроили на старом месте, на Никольской улице. Здесь соорудили большую каменную палату у городовой стены, несколько деревянных хором. Мастера со своими «штанбами» постепенно переселились на вновь отстроенный Печатный двор.
Важнейшим событием в истории русского книгопечатания является замена ремесленной типографской мастерской предприятием мануфактурного типа. Старые печатные мастера были универсалами. Они резали пунсоны, лили шрифты, гравировали формы для иллюстраций и орнаментики, сами могли набирать текст, тискать его, подчас и сами переплетали готовые книги. Элементы разделения труда содержатся в смете 1612 г. Наряду с мастером упоминаются словолитец, знаменщик (художник), резец (гравер), столяр и кузнец. Ни наборщиков, ни печатников в этой смете нет. Документы 20-х годов свидетельствуют о росте разделения труда: на каждый стан, кроме мастера, полагалось 2 наборщика, 4 печатника — «тередорщика» и 5 «батыйщиков», наносивших краску на форму. Несколько лет спустя одного из батыйщиков поставили разбирать использованный набор. Родилась новая специальность — «разборщик».
В XVII столетии на московском Печатном дворе применялось несколько шрифтов, или «азбук», которые носили имена изготовивших их мастеров. Никита Фофанов отлил азбуку, которая называлась «никитинской», в 1687 г. она была возобновлена украинским словолитцем Арсением и получила название «арсениевской». «Осиповский» шрифт был назван по имени его мастера Осипа Кириллова. Мастер Кондрат Иванов изготовил пунсоны и матрицы «большого евангельского» шрифта. Отлил «азбуку» словолитец Иван Сильной. Впервые она была применена в Четвероевангелии 1627 г. Это – основной шрифт Москвы XVII в.
Основным полиграфическим оборудованием московского Печатного двора были ручные печатные станы. Изготовлялись они на самом дворе — в «столярне». В Государственном историческом музее сохранилась исключительно точно изготовленная модель печатного стана. Основой служили два дубовых стола с горизонтальными перекладинами. На перекладинах крепилась «нажимная снасть», вертикальный металлический стержень, «прас», с винтовой нарезкой и заостренным нижним концом — «паятником», который передавал давление нажимной плите — «пияму». «Прас» поворачивали с помощью рукоятки — «куки». Для подъема «пияма» при обратном движении «куки» на «прасе» предусмотрен пустотелый металлический куб — «орех», закрепленный диском — «торелью». К ушкам «ореха» веревками привязывался «пиям». Сам же «орех» ходил вверх и вниз в квадратном пазе средней перекладины печатного стана. Печатную форму помещали в «ковчег» — деревянный ящик, установленный на выдвижной доске. На «ковчеге» был подвешен «тимпан» — металлическая рама, затянутая кожей. Сюда перед печатью помещали чистый лист бумаги. Для защиты полей листа служил «фрашкет» — вырезанная из пергамента и укрепленная на металлической основе рамка. Для нанесения краски на печатную форму использовались «матрицы» — кожаные подушки с деревянными рукоятками. Подушки набивали конским волосом. Перед печатанием листы бумаги смачивали, накладывая их на влажный холст. Оттиски высушивали, развешивая их на веревках.
Известные нам книги XVII в. по содержанию распадаются на три группы. К первой относятся книги литургические, церковнослужебные, или культовые. Эти издания по оформлению представляют обособленную группу. Неизменным признаком церковнослужебных книг является двухцветная печать, черная и красная; технология двухцветного печатания в Москве XVII в. остается прежней, федоровской. Вторую группу составляют книги, предназначенные для благочестивого чтения и изучения вне церкви; третью группу — книги совсем не религиозного содержания.
Азбук за последние две трети XVII в. было напечатано восемь изданий, в первой трети — ни одного, так как основной книгой, по которой шло обучение грамоте, была Псалтырь. Содержание московских букварей XVII в. восходит к букварям виленской и львовской печати.
Жизнь на московском Печатном дворе была полна страстей, нетерпимость порождала частые ошибки, недоразумения, вызывавшие поклепы и наветы, кончавшиеся обвинениями в ереси и преследованиями. Редактирование книг в XVII в. было делом отнюдь не безопасным. Чем более желали быть правоверными, тем фатальнее погрязали в заблуждениях. Нередко случалось, давали благословение на издание книги, а спустя некоторое время выносили ей осуждение как неправоверной, начинали ее переделывать путем замены листов или же перепечатывали целиком.
Политика книгоиздательства Москвы в XVII в. определялась, естественно, не только церковною, но и светской государственною властью, правительством определенного царствования. В 1645 г., после смерти царя Михаила, стали намечаться две линии. Первую, церковную линию проводил патриарх Иосиф, представителем второй линии был молодой царь Алексей и его окружение; результатом явилось расширение тематики издаваемых книг. Всего в XVII в. в Москве было напечатано семь книг вполне светского содержания; три были изданы в молодые годы царя Алексея. Их изданием книгопечатание впервые было поставлено на службу основным государственным потребностям: в послесловиях к книгам светского характера не упомянуто о «благословении» патриарха; в книге монаха Смотрицкого оно дается. Естественно, что первою заботой государства, окруженного со всех сторон агрессивными соседями, была забота о военной обороне. Борясь с западными армиями, приходилось идти в ногу с западной военной наукой. Чтобы не отстать от нее, перевели немецкую книгу Вальхаузена под заглавием «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей» и напечатали в самом спешном порядке (с 1 июня по 26 августа 1647 г.). Выпуск издания задержался из-за того, что печатание гравированных на меди таблиц пришлось производить в Голландии, так как в Москве техника глубокой печати еще не была освоена. Вышло издание в 1649 г. с особым титульным листом, гравированным в Голландии на меди по рисунку Григория Благушина.
Линия развития старого московского книгопечатания определяется двумя точками: в первой точке, в конце XVI в., оно служит главным образом целям размножения литургических текстов; во второй, в конце XVII в., оно начинает освобождаться от этой исключительности и стоит в преддверии того, чтобы сделаться носителем общекультурных и научных ценностей. Интерес истории московского книгопечатания заключается в процессе его постепенного отхода от первоначального церковного импульса, в процессе его обмирщения, секуляризации, раскрепощения от уз теократической церковности. Процесс этот является частью общего культурного развития русского общества, но в памятниках печати он сказывается особенно наглядно.
Общая характеристика книжного дела в XVII в.
Внутренняя и внешняя обстановка в стране в первые десятилетия XVII в. не благоприятствовала развитию книжного дела. Изменения в социально-экономических отношениях в Московском государстве XVI в. привели к усилению феодального гнета, ухудшению положения народных масс и, как следствие, к обострению классовой борьбы. Классовая борьба нашла свое отражение и в крупнейшем религиозном движении в России XVII в. – расколе православной русской церкви. Поводом к расколу послужили разногласия по вопросу об исправлении обрядов и церковных книг. Особую остроту этот вопрос приобрел после прихода на патриаршество Никона (1652), который энергично приступил к исправлению церковных книг и обрядов, стремясь привести русскую церковную практику в соответствие с греческой.
Бурные политические события начала XVII в., дорого обошедшиеся русскому народу, сказались на состоянии культуры московского общества. Грамотность среди русского населения в конце XVI – начале XVII в. была распространена все еще слабо.
Постепенно в связи с потребностями экономического и культурного развития в московском обществе усиливается понимание необходимости более широкого образования, чем прежде. Круг образованных людей становится шире, чем в предшествующем столетии. Образование распространяется среди нарождающегося дворянства и проникает уже в посадскую среду, тогда как в XVI в. оно было доступно главным образом лишь верхушке феодального класса.
В XVII в. возросло число лиц, владевших крупными книжными собраниями. Среди них – служилые люди, члены царской семьи, представители высшего духовенства, просвещенные монахи, справщики Печатного двора, купцы. В книжных собраниях частных лиц все большее место занимает светская литература. Наибольший интерес читателей XVII в. вызывали книги по истории, философии, географии, космографии, медицине, но количественно преобладала все же религиозная литература, что отвечало условиям времени, месту, которое религия и церковь занимали в жизни общества.
Центры книжного дела
Центром производства рукописных церковно-служебных книг в XVII в. оставались по-прежнему монастыри. Деловая письменность – различные делопроизводственные документы и акты – находилась в ведении особой системы приказных учреждений и «площадных» подьячих, выполнявших нотариальные функции. Число писцов-профессионалов значительно возросло по сравнению с предшествующим периодом, из них в XVII в. 45% – светские. Писцами нередко становились холопы. У известного ученого-литератора XVII в. князя Шаховского среди его дворовых людей находился «юнейший в рабех» писец Олферец по прозвищу «Ворон». В XVII в. существовала даже должность «комнатного писца».
Одной из форм организации труда писцов-ремесленников XVII в. были мастерские. Так, в художественных мастерских Посольского приказа работали златописцы-художники, писцы, переплетчики, которые выполняли в основном заказы царского двора и Посольского приказа, но иногда принимали и заказы частных лиц.
Запретная литература и цензура книг в XVII в.
Идеология народных масс не могла найти отражения в официальной как печатной, так и рукописной литературе XVII в. С жадностью ловили простые русские люди мысли запретных произведений и тех летучих листков, которые распространялись тайно в годы крестьянских волнений и бунтов. Во времена Ивана Болотникова и Степана Разина в народе ходили так называемые «прелестные», или «подметные» (т.е. подбрасываемые тайно) письма. В них содержались призывы к боярским холопам «побивать своих господ». «Прелестные» письма Степана Разина наводнили всю страну.
Распространение и чтение листовок, направленных против угнетателей, каралось самым жестоким образом. Преследовалась также любая литература, не соответствующая догматам церкви, подвергавшая сомнению те или иные положения церковного учения. Так, патриарх Филарет повелел в 1663 г. отобрать во всех церквах и монастырях церковный устав, напечатанный в 1610 г. и прислать в Москву для сожжения на том основании, что печатал устав «вор, бражник, чернец Логин», изложивший отдельные его положения «своим самовольством».
Во второй половине XVII в. в связи с исправлением церковных книг преследованию подвергались все прежние издания. Так, в 1681 г. по предложению царя Собор постановил: при продаже людьми «всяких чинов» книг «прежних печатей» «те книги имать на печатный двор», а вместо них давать новоисправленные, чтобы «во святых церквах несогласия, а меж людьми сумнения не было». Сочинение Афанасия архиепископа Холмогорского «Цвет духовный», направленное против раскольников, по повелению патриарха Иоакима бесплатно рассылалось по церквам и монастырям Новгородской епархии.
Деятельность Московского печатного двора
После смерти в 1602 г. Андроника Невежи во главе Печатного двора стал его сын Иван Андроников Невежин. С 1601 по 1611 г. оба они напечатали 10 изданий церковно-служебного характера.
В 1605 г. на Печатном дворе была открыта вторая «изба». В ней работал «печатных книг переплетный мастер» Анисим Радищевский. Родом с Волыни, Радищевский, возможно, учился типографскому ремеслу у Ивана Федорова.
Во главе третьей «избы», работавшей на Московском печатном дворе в начале XVII в., стоял мастер Никита Фофанов, напечатавший в 1609 г. Минею общую.
Во время польско-литовской интервенции «печатный дом и вся штамба того печатного дела от тех врагов и супостат разорися и огнем пожжена бысть…»
В это тяжелое для страны время книгопечатание продолжалось в Нижнем Новгороде. Сюда из Москвы прибыл Никита Фофанов. В 1613 г. он напечатал тетрадь из 6 листов (12 страниц) – Нижегородский памятник. Автор рассказывает о вторжении польской шляхты в русскую землю и о чинимых ею злодеяниях, радуется освобождению родины от вражеских войск и возрождению Московского государства.
В 1614 г. Московский печатный двор был восстановлен, возобновил свою деятельность вернувшийся из Нижнего Новгорода Никита Фофанов. Штат Печатного двора постепенно увеличивается. Ремесленная стадия развития книгопечатания, когда почти все производственные операции исполнялись одним лицом, уступает место мануфактурной, с присущими ей специализацией и разделением труда.
В России первые мануфактуры появились в тех отраслях промышленности, продукция которых имела достаточно широкий сбыт. Это касалось и книгопечатания, рассчитанного на массовое производство церковно-служебных и «чтомых» книг. Сыграли свою роль и государственный характер книгопечатания, и поддержка церкви. Во втором десятилетии XVII в. на Печатном дворе работали наборщики, разборщики, тередорщики (печатники), батырщики (накладывали краску на наборную форму), резчики пунсонов для отливки литер, словолитцы, переплетчики, знаменщики (украшали «подносеные» экземпляры, предназначенные для царя и его ближайшего окружения). Одним из главных учреждений Печатного двора становится правильня с большим штатом справщиков, чтецов и писцов, на которых была возложена «справа», т.е. редакция и корректура печатавшихся книг. Правильня играла и роль цензурного учреждения, следила за тем, чтобы печатались только одобренные церковью, исправленные книги. Среди справщиков было немало высокообразованных для своего времени людей – Федор Поликарпов, Сильвестр Медведев, ЕпифанийСлавинецкий, Арсений Суханов и др.
В начале 30-х гг. XVII в. на Московском печатном дворе появился новый мастер – Василий Бурцев-Протопопов. Он руководил самостоятельным отделением типографии и именовался «подьячим азбучного дела». С 1633 по 1642 г. он выпустил 17 книг. Позднее, в конце 70-х гг., в Троицкой башне Кремля была устроена «Верхняя» дворцовая типография – личная типография царя. Руководил ею известный ученый, поэт и драматург Симеон Полоцкий. Только она имела право издания книг без специального разрешения патриарха, не зависела она и от управления Печатного двора. С 1679 по 1683 г. «Верхняя» типография выпустила шесть книг, в том числе несколько сочинений Симеона Полоцкого.
В 1654 г. во главе Печатного двора становится патриарх Никон, проводится исправление церковных книг в связи с проводимой им реформой церкви. С 1686 г. руководство Печатным двором переходит в руки братьев Лихудов; они одновременно преподавали в Славяно-греко-латинской академии. При Лихудах учащиеся и преподаватели академии работали на Печатном дворе справщиками и редакторами.
На протяжении XVII в. в Москве были напечатаны 483 книги. По содержанию они делятся на три группы:
Литургические, церковно-служебные или культовые;
Книги религиозные, но не литургические, предназначенные для чтения вне церкви;
Книги не религиозные.
Преимущественная часть изданий XVII в. – книги первой группы. Содержание и тематика книг, как и в XVI в., определялись главным образом потребностями церкви: Апостолы, Евангелия, Псалтыри все еще составляют основную массу продукции Московского печатного двора. Развитие хозяйства, государственного управления, успехи культуры и просвещения приводят к некоторым важным изменениям в издательской деятельности Московского печатного двора. Прогрессивным фактором явилось издание сочинений, предназначенных не для церковной службы, а для повседневного чтения. Хотя книги эти входили в круг церковной литературы, они все же расширяли издательский «ассортимент» Печатного двора. Кроме сочинений таких церковных писателей, как Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст и др., в эту группу изданий входят сборники, составленные из произведений византийских писателей, украинских и русских авторов, а также «Пролог» – обширное собрание житийных и нравоучительных статей. Как сборники (или точнее «соборники»), так и «Пролог» пользовались большой популярностью у русского читателя. Московское издание «Пролога» 1641 г. – первая русская печатная книга для повседневного чтения.
Особая труппа изданий XVII в. – буквари и азбуки, предназначенные для обучения чтению и письму. Их основной текст состоял из молитв, но в то же время они носили на себе отпечаток педагогической и литературной индивидуальности издателя.
Начало изданию букварей в Москве положил Василий Бурцов. В 1634 г. в Москве им была издана печатная «Азбука». Она очень быстро разошлась и уже в 1637 г. была переиздана. Во второе издание включены вирши о целях и методах учения. Открывал книгу гравированный фронтиспис – сцена наказания розгой провинившегося ученика в «Училище». Гравюра светского содержания – явление новое в русской печатной книге XVII в. Некоторые буквари пропагандировали новые методы обучения и воспитания. Так, в одном из самых интересных букварей XVII в. – букваре «словено-российских письмен» Кариона Истомина применен метод запоминания букв с помощью картинок. Буквы даны в различных начертаниях – не только славянские, но и греческие и латинские, в печатных и рукописных вариантах. Иллюстрации к ним изображают предметы, названия которых начинаются с соответствующей буквы. Так, под различными начертаниями буквы «А» помещены изображения «Адама», «аспида», «арифметики», «апреля месяца», «аналогии» и т.д. На каждом листе – назидательные вирши. Так, лист с буквой «А» завершается следующей стихотворной строкой: «Изначала лет юн всем обучайся; везде от жизни мудрей утешайся».
Целиком текст букваря с иллюстрациями был выгравирован на меди в 1694 г. Леонтием Буниным. Кариону Истомину принадлежит другой примечательный букварь, отпечатанный в 1696 г. типографским способом. Это – одна из редчайших русских книг. До сих пор обнаружено лишь два (из 20 изданных) экземпляра этой книги. Значительное место в букваре занимают поэтические произведения самого К. Истомина.
В 1648 г. вышло первое московское издание знаменитой «Славянской грамматики МелетияСмотрицкого. Оно дополнено отрывками из сочинений Максима Грека, примерами, грамматического разбора предложений. «Грамматика» Смотрицкого была для своего времени подлинно научным сочинением. Ею пользовались в России еще в XVIII в. (по ней, как известно, учился М.В. Ломоносов).
Развитие военного дела и усиление внимания государства к вопросам военного искусства нашло отражение в издании превосходно отпечатанной книги размером в лист с 35 гравюрами на меди и гравированным титульным листом по рисунку Григория Благушина: «Учение и хитрость ратного строения пехотных людей». Это был перевод с немецкого руководства по военному делу Вальхаузена. Книга напечатана в 1647 г. Гравюры выполнены по заказу царя Алексея Михайловича в Голландии.
В 1649 г. выходит в свет первое печатное издание свода русских законов – «Уложение государя царя Алексея Михайловича». Развитие торговли, усиление влияния купечества вызвали появление таких книг, как «Грамота о таможенных пошлинах» (1654), «Считание удобное;» (1682), предназначенных для людей «купующих и продающих».
В 1699 г. в Москве была выпущена книжка: «Краткое обыкновенное учение с крепчайшим и лучшим растолкованием в строении пеших полков». Это последняя светская печатная книга XVII в., в наше время – редчайшее издание.
Важной вехой в развитии письменности и словесности стало книгопечатание на Руси. С развитием государственности острым стал вопрос недостатка книг. Письменные образцы были, но их создание занимало много времени.
В Европе в этот период (середина 16 столетия) уже существовали печатные станки. понимал бесценную роль книги в процессе становления государства. Он поспособствовал основанию первой типографии в Москве.
Для работы над первым печатным изданием были привлечены самые образованные люди того времени. Целью молодого царя было объединение большого количества православных народов на одной территории и в одно государство. Нужно было повсеместное церковное и светское просвещение, следовательно, священство и просветители нуждались в качественном печатном издании.
Вконтакте
Первая русская печатная книга – история создания
Подготовка к печатанию первоначального источника знаний заняла в общей сложности целое десятилетие. Созданию первого экземпляра печатного искусства предшествовало долгое строительство и обустройство типографии.
В 1563 году книгопечатник и изобретатель Иван Федоров и его верный друг и ученик Петр Мстиславец приступили к напечатанию уникальной, не имеющей аналогов в то время книги, которая называлась «Апостол».
Над первым изданием книгопечатники корпели целых 12 месяцев. Печатник Иван Федоров вложил в свое детище все знания и умения, которые он стяжал в течение всей жизни. Первый нерукописный экземпляр получился поистине шедевром.
Увесистый том был в окладе из дерева, которое создатели обтянули тонкой кожей с изумительным золотым тиснением. Большие заглавные буквы украшали невиданные травы и цветы.
Первое издание было датировано 1 марта 1564 года. Позднее эту дату стали считать годом основания российской книжной печати. В современной истории Российского государства день православной книги празднуется 14 марта. «Апостол» сохранился до 21 века в неизменном виде, и находится в Московском историческом музее.
Начало книгопечатания в России
Как только первая книга московской типографии «Апостол» («Деяния и послания Апостолов») увидела свет, старорусские первопечатники приступили к созданию нового церковного издания под названием «Часовник». На это произведение печатного искусство был потрачен не год, а всего лишь несколько недель.
Параллельно созданию церковных книг, шла работа над первым русским учебником «Азбукой». Детская книга появилась в 1574 году.
Таким образом, в 16 веке на Руси зародилась и основалась книжная печать, появились первые нерукописные церковные книги. Создание детского учебника было очень важным этапом в развитии славянской письменности и словесности.
Кто напечатал первые книги в России
Основоположником книжной печати на Руси стал изобретатель Иван Федоров. Человек даже по современным меркам был очень образованный и увлеченный. Мужчина получил образование в университете в городе Кракове (ныне территория современной Польши). Кроме родного, владел еще двумя языками – латынью и древнегреческим.
Мужчина хорошо разбирался в столярном, малярном, литейном ремеслах. Сам нарезал и выплавлял матрицы для букв, делал переплеты для своих книг. Эти навыки помогли ему полностью овладеть процессом книжной печати. В наши дни упоминание о первом российском книгопечатании зачастую связано с именем Ивана Федорова.
Первая типография на Руси – ее создание и развитие
В 1553 году в Москве по приказу государя Ивана Грозного была основана первая типография. Помещение печатни, так называли типографию в древности, находилось рядом с Кремлем, неподалеку от Никольского монастыря, и было построено на денежные пожертвования самого правителя.
Во главе типографии поставили диакона церкви Ивана Федорова. 10 лет ушло на обустройство здания древней типографии и создание типографского оборудования. Помещение книгопечатницы было каменным, и в народе именовалось как «изба-печатня».
Здесь было создано первое печатное издание «Апостол», позже напечатана первая «Азбука» и «Часовник». Уже в 17 веке было напечатано более 18 наименований книг.
Позже печатник Иван Федоров со своим помощником, по навету недоброжелателей, будут вынуждены бежать из Москвы, спасаясь от гнева царя. Но оборудование первопечатникам удастся спасти и вывести с собой за пределы княжества Московского. Первая типография на Никольской улице будет сожжена книгоборцами.
Вскоре Иван Федоров откроет новую типографию во Львове, где выпустит еще несколько изданий «Апостола», во вступлении к которому книгопечатник расскажет о гонениях недоброжелателей и завистников.
Первый печатный станок Ивана Федорова
Первое оборудование для книгопечатания было крайне незатейливым: станок и несколько наборных касс. Основу древнего печатного станка составлял винтовой пресс. Станок Ивана Федорова дожил до наших дней.
Лицезреть эту ценность, прикоснуться к истории, вдохнуть седую древность можно во Львовском историческом музее. Вес станка составляет около 104 кг. Шрифт был построен таким образом, чтобы походить на письменные буквы. Он был приближен к понятному простому русскому человеку ручному письму. Соблюден наклон вправо, буквы ровные, одинакового размера. Поля и расстояния между строками четко соблюдены. Заглавие и прописные буквы печатались красной краской, а основной текст – черной.
Использование двухцветной печати – изобретение самого Ивана Федорова. До него никто в мире не использовал несколько цветов на одной печатной странице. Качество печати и материалов настолько безукоризненное, что первая печатная книга «Апостол» дожила и до наших дней и находится в Московском историческом музее.
В 16 веке было два знаменательных события для истории Москвы, а впоследствии и для истории Руси – строительство собора Ивана Блаженного в столице и создание печатного станка Иваном Федоровым.
Первые учебники на Руси
Развитие образования было делом важным для становления Российского государства. Книги, переписанные вручную, отличались большим количеством ошибок и искажений. Их авторы не всегда были хорошо образованы сами. Поэтому для обучения детей грамоте понадобились хорошо читаемые, понятные, нерукописные учебники.
Первой книгой для обучения детей грамоте стал печатный том Ивана Федорова «Часовник». Довольно продолжительное время дети учились читать именно по этой книге. До наших дней дошли два экземпляра этого издания. Один том находится в Бельгии, другой – в Ленинградской библиотеке. Позже в Москве будет напечатана «Азбука», ставшая первым учебником для детей. На сегодняшний день этот редкий экземпляр древнего книгопечатания находится в США.
Царь Иван Грозный, при всем неоднозначном к нему отношении, понимал, что не построить сильного развитого государства без умных образованных людей. Необходимо идти в ногу со временем и не отставать от передовых государств. Источником истинных правдивых знаний во все времена была и будет книга. Только читающие, грамотные, образованные люди смогут построить передовую державу и внедрить технологии, согласно требованиям времени.
Основатель книгопечатания на Руси – Иван Федоров – гений своего времени, который смог сдвинуть Россию с точки невежественности и скудоумия, направить ее по пути просвещения и развития. Несмотря на опалу и гонения, обрушившиеся на него, Иван Федоров не оставил дело своей жизни и продолжал работать на чужбине. Его первые печатные издания стали основой письменности и словесности 16–17 веков.
Рубрика: О полиграфии и дизайнеВ 1563 году в той части Москвы, которая называлась Китай-городом, было сооружено каменное здание первой русской типографии. Ее несложное оборудование состояло из печатного станка и нескольких наборных касс. К сожалению, печатный станок, на котором работал Иван Федоров в Москве, не сохранился. При пожара 1571 года сгорел и первый печатный двор.
В память о печатном станке Ивана Федорова русские мастера в XVII веке сделали его точную, уменьшенную в 6 раз копию (модель хранится с Государственном историческом музее в Москве).
В основу конструкции печатного станка положен винтовой пресс. Печатание текста начиналось с набора строчки. В особую пластинку – верстатку – укладывали набранные строчки (в знаменитом «Апостоле» строка содержала 37 буке), всего в наборной полосе умещалось 25 строк. Рамку с набором ставили на талер. Батырщик (то есть рабочий у пресса) накатывал набор специальной типографской краской с помощью ручного валика или мацы – большой кожаной рукавицы. Краску делали из смеси вареного льняного масла и сажи. На декель клали лист чистой бумаги, прикрыв его сверху рашкетом. Поворотом боковой рукоятки талер задвигали под пиан. При повороте куки пиан опускался вниз и давил на талер.
При этом лист, лежавший на декеле, через прорези рашкета плотно прижимался к полосам набора. Через некоторое время батырщик поворачивал куку от себя, и пиан поднимался вверх. Подняв рашкет, мастер вынимал лист с готовым текстом.
Русский книгопечатник внес много нового в технику книгопечатания. Впервые в мире Иван Федоров стал применять двухцветное печатание с одной наборной формы: в готовом наборе приподнимались цветные детали, под них подкладывались снизу особые брусочки, таким образом получали двухъярусную наборную форму. Форму накатывали красной краской – краска ложилась только на верхний ярус – и делали отпечаток. Потом детали верхнего яруса вынимали, остальной набор прокатывали черной краской и снова делали отпечаток на тот же лист. Так на бумаге отпечатывался двухцветный текст. Этот способ значительно упрощал процесс печатания, экономил время и силы печатника. Исследователи считают, что идея такого способа печати была подсказана Ивану Федорову рукописными старославянскими книгами.
1. Рама пресса.
2. Рама с готовым набором.
3. Винт пресса.
4. Кука – рукоять пресса.
5. Пиан – гладкая доска, которая располагается над наборной рамой.
6. Талер – выдвижная доска. К талеру на петлях приделаны: – декель – узкая рама, обтянутая плотной материей, и рашкет, или маска, – лист пергамента с прорезанными в нем «окошками», соответствующими величине наборных полос. Назначение рашкета – предохранить бумагу от замазывания полей краской.
7. Нижняя станина пресса, по которой движется талер.
8. Рукоятка для выдвижения талера.
Иоганн Гутенберг и первый печатный станокВеками знания, заключенные в книгах, были достоянием немногих, в основном, монахов и священников. Каждая книга была уникальной, но для большинства людей средневековья эта проблема не стояла — они были неграмотны. В средние века книги переписывали от руки, обычно в монастырях. Часто монахи тратили годы на одну книгу. В 1450 году одно изобретение изменило мир.
В немецком городе Майнце Иоганн Гутенберг изобрел технику печати с помощью подвижных букв. Теперь можно было печатать книги в большом количестве и относительно дешево. Был заложен технический фундамент для будущих перемен в области науки, политики и религии.
Иоганн Генсфляйш, позднее изменивший фамилию на Гутенберг, родился в Майнце около 1400 года. Его отец был богатым купцом. Юный Иоганн ходил в монастырскую школу. Это то, что мы знаем, но затем его след надолго теряется.
Он вновь объявился лишь в 1434 году в Страстбурге. Здесь он основал фабрику по производству зеркал для паломников. Они были весьма популярны у верующих, надеявшихся уловить в зеркало частичку божьего духа от каждого храма и хранящихся в нем реликвий. Дело Гутенберга процветало.
В то время торговля предметами культа приносила большой доход. Особенно популярны были гравюры с изображением святых. Ксилография — одна из первых печатных техник, но в Европу она пришла лишь в средние века. Ею пользовались в основном для тиражирования картин и текстов. Но вырезание блоков размером в страницу отнимало много времени. Сперва надо было нарисовать на блоке зеркальное отображение страницы, затем вырезались отдельные буквы. Наконец, блок смазывали чернилами, на него клали бумагу и терли костяным инструментом, чтобы чернила впитались.
В 1448 году Гутенберг вернулся в Майнц. Здесь он нашел финансовую поддержку и смог заняться своим предприятием. Ему пришла в голову блестящая мысль. Он разделил текст на составляющие: буквы, знаки препинания и их частые комбинации — лигатуры. Их объединяли в блоки, набирая слова, строки и страницы. Литые буквы могли многократно использоваться в разных комбинациях.
Вот как делается литера. На конце металлического прута гравируется перевернутая буква. Ее обмачивают в размягченную медь, оставляя в ней отпечаток. Эта матрица выступает как форма для настоящего шрифта, который отливают из свинца.
Чтобы можно было производить буквы быстро и в достаточном количестве, Гутенберг сделал еще один важный шаг — изобрел инструмент для ручного литья. Он состоит из прямоугольного желоба. В один конец вставляют матрицу, с другого льют расплавленный свинец. Когда форму открывают, внутри лежит готовая литера из свинца. Матрица может использоваться для производства неограниченного числа литер.
Наконец, наборщик начинает составлять из букв макет. В форму вставляют строки, чтобы они образовали нужную последовательность. В результате получается зеркальное отображение страницы. Форму смазывают типографской краской. Гутенберг использовал смесь копоти, лака и яичного белка. Теперь можно начинать печатать. У Гутенберга был специальный станок, но принцип он позаимствовал у винного пресса.
Библия Гутенберга
Одним из величайших поклонников Гутенберга был Мартин Лютер. Искусство печати навело его на смелую идею — мирянину незачем ждать, пока священник расскажет ему, что сказано в Библии. Он может прочесть ее сам и сделать выбор между истинным текстом и ложными толкованиями церкви. Лютер напечатал полмиллиона экземпляров своего перевода Библии на немецкий — по тем временам огромный тираж. Чтобы донести до людей свои идеи, он распространил сотни тысяч брошюр.
Сам Гутенберг не разбогател на своем изобретении. Он не успел даже допечатать Библию, когда его кредитор потребовал вернуть долг. В последующей судебной войне Гутенберг потерял и станок, и все отпечатанные Библии.
Вскоре после этого Майнц захватили вражеские войска. Гутенберг был выслан. Три года спустя ему разрешили вернуться и работать на нового архиепископа. 3 февраля 1468 года Иоганн Гутенберг умер.
Его похоронили во францисканской церкви в Майнце. Но его изобретение — печать подвижными литерами — навсегда изменило мир.
история его изобретения и развития
Книгопечатание – процесс создания печатной продукции. Термин обычно употребляют в историческом контексте.
Страной изобретения книгопечатания считается Китай. Там в 1040-1048 гг. кузнец по имени Пи Шен использовал своеобразный наборный процесс, вырезая иероглифы на брусочках глины, обжигая их, составляя из них текст на металлической пластине и прикрепляя их к этой пластине смолой. Однако глиняные литеры быстро изнашивались и не давали четкого отпечатка. Этот способ не нашел распространения, так как китайское письмо сложное и состоит из множества иероглифов. В 1392 г. корейцы достигли больших успехов, применив для размножения текстов медные литеры. В 1403 г. император Тай Тзунг в целях улучшения народного образования приказал печатать корейские книги с помощью таких литер.
История же европейского книгопечатания восходит к XV столетию, когда появились прообразы печатных изданий. Эти первые книги, в основном примитивные иллюстрации с небольшими текстовыми пояснениями для малограмотного потребителя – «Библия бедных» («Biblia pauperum»), «Зерцало спасения человеческого» («Speculum humanae salvationis») или «Искусство умирать» («Ars moriendi»), представляли собой оттиски с цельных досок (ксилография).
Ксилографические книги имели широкое хождение, но собственно к книгопечатанию имели косвенное отношение, так как печатание с досок не могло обеспечить большое количество экземпляров, а деревянная форма быстро изнашивались. Однако стоит отметить, что способом ксилографии книги издавались вплоть до 1530 г.
Гуттенберг и его последователи
Изобретение книгопечатания, т.е. печатания с набора, состоящего из отдельных литер, принадлежит немецкому типографу из Майнца – Иоганну Гутенбергу. Значительную часть жизни он провел в Страсбурге, где занимался шлифовкой полудрагоценных камней и зеркал. В 1448 г. Гутенберг появился в Майнце, где, взяв в долг 150 гульденов, продолжил работу над отливкой литерного набора и конструированием печатного станка. Год появления первого печатного издания остается предметом дискуссий – называются даты от 1445 до 1447. Первые издания, приписываемые Иоганну Гутенбергу, представляли небольшие листовки-календари и учебники.
Годом рождения европейской газетной периодики считается 1609 г. (хотя некоторые исследователи называют 1605 г.). Местом ее появления стала Германия. Газета, начинавшаяся словами «Relation: Aller Furnemmen», была напечатана в январе 1609 г. в городе Страсбурге, и в ней были помещены новости из Кельна, Антверпена, Рима, Венеции, Вены и Праги. Редактором-издателем этого еженедельника стал типограф Иоганн Каролюс, ранее занимавшийся составлением рукописных листков новостей.
В том же 1609 г. в Аугсбурге появилась «Avisa Relation oder Zeitung» – другая еженедельная газета, которую издавал Лука Шульте. Проникшее в немецкую печать итальянское слово «avviso» свидетельствует о генетической связи между первыми немецкими еженедельными газетами и их венецианскими прообразами. Формат немецких изданий и форма подачи новостей также напоминают венецианские avvisi.
Первые печатные газеты не имели четко обозначенного названия. Место издания и фамилия редактора-издателя обычно не указывались. Расположение новостного материала зависело не от степени важности самого описываемого события, а от дня поступления данной информации. Сами новости практически не комментировались и подавались без всяких рубрик, политические события перемежались с далеко не всегда достоверными сенсациями.
Начиная с 1609 г. еженедельные периодические печатные издания стали быстро распространяться по всей Европе: в 1610 г. печатный еженедельник «Ordinari Wohenzeitung» начал издаваться в Базеле, в 1615 г. к Базелю присоединились Франкфурт-на-Майне и Вена. В 1616 г. газета появляется в Гамбурге, в 1617 – в Берлине, в 1618 – в Амстердаме, в 1620 – в Антверпене, Магдебурге, Нюрнберге, Ростоке, Брауншвейге, Кельне.
Что касается Кельна, то в этом городе, начиная с 1588 г, Михель фон Айтцинг издавал два раза в год подборку политических и военных событий за полугодие под названием «Relatio Historica» («Исторический вестник») и продавал свое издание осенью и весной на франкфуртских книжных ярмарках. В 1594 г. в Кельне появилось еще одно издание, освещавшее события за истекшее полугодие. «Mercurius Gallo Belgicus» («Галло-бельгийский Меркурий») выходил на латыни и был известен далеко за пределами Германии.
К 1630 г. еженедельные газеты появились уже в 30 городах Европы. Быстрое распространение печатных периодических изданий, а в период с 1609 по 1700 гг. только в Германии специалисты зафиксировали хождение около 200 газет, объяснялось возросшим уровнем типографского дела, ростом городов и увеличением спроса на различную информацию со стороны городского населения, основным потребителем данного типа печатной продукции.
Однако процесс появления первых газет в ряде стран сдерживался строгими цензурными порядками, регулировавшими появление печатной продукции. Повсеместное введение института предварительной цензуры, появившейся почти сразу после изобретения книгопечатания, стало реакцией государства на неподконтрольное распространение идей, мнений и информации.
Именно действие цензурных ограничений привело к тому, что первые печатные газеты в Англии и Франции появились с относительным запозданием. В условиях жесткого цензурного давления роль своеобразного «катализатора» для появления английских и французских газет сыграла Голландия, которая в XVII столетии являлась самой либеральной страной Европы.
Хорошо налаженное типографское дело и умелое использование преимуществ «идеологического либерализма» позволило Голландии извлечь немалую прибыль от продажи печатной продукции в сопредельные страны (Англию, Францию), где она шла нарасхват.
В сентябре 1620 г. Каспар ван Хилтен (издатель и редактор первой голландской газеты «Courante uyt Italien, Duytsland, etc.» – «Вести из Италии, Германии и т.д.») начал переводить свое собственное издание на французский язык и распространять на территории Франции под названием «Courant d”Italic & d”Almaigne, etc.». По всей видимости, данное предприятие ван Хилтена имело коммерческий успех.
В декабре того же 1620 г. голландский гравер и картограф Питер ван де Кеере, проживший несколько лет в Лондоне, начинал издавать в Амстердаме на английском языке газету, представлявшую почти дословный перевод голландских «couranto». Первый номер издания Кеере от 2 декабря 1620 г. вышел без названия и начинался весьма примечательно: «The new tydings out of Italic are not yet com» – «Свежие новости из Италии еще не получены».
Со второго номера у данного издания появляется название «Corrant out of Italic, Germany, etc.» Новости, содержавшиеся в отпечатанной в Амстердаме газете, трудно было назвать свежими, но они давали читателям представление о происходивших в Европе событиях.
8. Появление и развитие института цензуры в Западной Европе.
Цензу́ра (лат. censura ) – контроль власти за содержанием и распространением информации, печатной продукции, музыкальных и сценических произведений, произведений изобразительного искусства, кино и фото произведений, передач радио и телевидения, веб-сайтов и порталов, в некоторых случаях также частной переписки, с целью ограничения либо недопущения распространения идей и сведений, признаваемых этой властью нежелательными .
Цензурой называются также органы светской или духовной властей, осуществляющие такой контроль.
По мнению доктора исторических наук Т. М. Горяевой [Прим. 1] , цензура возникла в тот момент, когда группа людей, обладавшая властью и имуществом, стала навязывать свою волю остальным. Само слово «цензура» произошло отлат. census , что означало в Древнем Риме периодическую оценку имущества для разделения людей на сословия. Второе значение было связано с разделением по праву пользования привилегиями гражданства. Таким образом, по мнению Горяевой, древний цензор следил за благонадёжностью политической ориентации граждан .
Атрибутом государственной и религиозной власти цензура стала в эпоху античности. Краткая еврейская энциклопедияприводит в качестве примера уничтожение иудейским царём Иоакимом свитка пророчеств Иеремии (608 – 598 до н. э.) . Энциклопедия Британника отмечает, что в Афинах (480 – 410 до н. э.) были сожжены книги философа Протагорао богах . Платон предлагал ввести комплекс запретов, ограждающих людей от вредного влияния художественных произведений . Он стал первым мыслителем, обосновавшим необходимость сочетания самоцензуры художника с предварительной общественной цензурой. Впоследствии цензура и репрессии за свободомыслие стали неотъемлемой частью политики Римской республики и Римской империи . В 213 году до н. э. китайский император Цинь Шихуанди приказал сжечь все книги, кроме медицинских, сельскохозяйственных и научных чтобы защитить империю от предполагаемой опасности поэзии, истории и философии .
Первые цензурные списки восходят к неприемлемым апокрифическим книгам, перечень которых был составлен в 494 г. н. э. при римском епископе (папе) Геласии I. Предварительная цензура на книги впервые была введена в 1471 году папой Сикстом IV . Далее последовали аналогичные решения папы Иннокентия VIII (1487) и Латеранского собора(1512).
Позднее при папе Павле IV в 1557 году был выпущен «Индекс запрещённых книг» («Index liborum prohibitorum») для инквизиционных трибуналов. Этот список был отменен только в 1966 году. А в 1571 году папа Пий V учредил Congrecatio Indicis, согласно которому ни один католик под страхом отлучения от церкви не мог читать или хранить книги, не входившие в указанный папой список. На кострах религиозной цензуры часто сжигали не только запрещённые книги, но и их авторов. Период церковной Реформации также отличался нетерпимостью к инакомыслию . Европейское общество того времени было заражено агрессивнойксенофобией, а власти поддерживали церковную цензуру административными, судебными и силовыми мерами .
В дальнейшем появились критики цензуры, например Пьер Абеляр, Эразм Роттердамский и Мишель Монтень, которые начали выражать сомнение в её пользе и целесообразности. Сторонниками жёсткой формы цензуры были Бернард Клервоский, Мартин Лютер и Томмазо Кампанелла. В эпоху Просвещенияфилософы и политики провозглашали идеи свободы слова, печати и собраний . Британский философ Томас Гоббс считал, что если церковный запрет не подтверждён государственным законом – он не более чем совет. Поэт Джон Мильтон, выступая в английском парламенте 16 июня 1643 года впервые специально рассмотрел особенности цензуры как общественного института. Его критический трактат «Ареопагитика» приблизил отмену предварительной цензуры в Англии, которая произошла в 1695 году.
9. Зарождение и становление политической публицистики и её роль в общественной жизни.
ПУБЛИЦИСТИКА (от слова публичный, общественный) – та область литературы, которая занимается политическими, общественными вопросами с целью проводить определенные взгляды в широких кругах читателей, создавать, формировать общественное мнение, возбуждать определенные политические кампании. Зарождение публицистики относится, конечно, к той эпохе, когда впервые появился массовый читатель, равно как и средства воспроизводить литературные произведения в большом количестве, т.-е. к началу капиталистического периода Европы, с наплывом новых идей, соответствовавших новым общественным отношениям, с развитием городской жизни и торговли, с появлением ряда открытий и изобретений и в первую голову –книгопечатания . Публицистика – дитя молодой, зарождающейся буржуазии и развивается в Европе вместе с развитием буржуазных отношений. Поэтому родиной публицистики является Италия, где вместе с первыми банками появились и первые газеты и где в эпоху «Возрождения» возникла первая литературная форма публицистики – памфлет , т.-е. небольшая брошюра ярко агитационного содержания, занимающаяся каким-либо злободневным, наболевшим вопросом или нападающая на особо ненавистных в политическом отношении лиц и группы.
Конец средних веков и начало нового времени, эпоха крушения феодализма, с его натуральным хозяйством, экономическим и духовным застоем, есть эпоха глубоко революционная. И как все последующие революционные эпохи, она создает обширную публицистическую литературу и в первую очередь памфлеты. Кроме ряда итальянских гуманистов, выступивших против католической церкви, особенно
прославились в конце XV и начале XVI века германские гуманисты Эразм Роттердамский с его «Похвалой глупости» и Рейхлин – своими «Письмами темных людей», высмеивавшими невежественных монахов, наиболее ненавистную и реакционную общественную группу того времени. Великое общественное движение, известное под названием реформации, всколыхнувшее огромные массы низших слоев населения, впервые создало публицистику для народа , популярную, грубую по форме, но нередко едкую и остроумную. Ядовитыми памфлетами полемического характера обменивались вождь умеренной реформации – Лютер с апостолом еретического коммунизма и вождем крестьянского восстания 1525 г. – Фомой Мюнцером , который в своих брошюрах и воззваниях предавал проклятию и духовенство, и властей.
Особенно развился памфлет в эпоху первой английской революции XVII в. Великий английский поэт Мильтон впервые в истории написал памфлет в защиту свободы печати. Тогда же появился знаменитый памфлет „Killing – no murder“ («умерщвление – не убийство»), оправдывавший казнь короля. Ряд памфлетов был написан демократом Лильборном и коммунистами – «истинными левеллерами». С тех пор памфлет сделался любимым духовным оружием английских оппозиционных партий и дал образцы высокого агитационного мастерства, особенно во время больших политических кампаний, как борьба за избирательную реформу и за отмену хлебных законов в первой половине XIX в., борьба за освобождение Ирландии или чартизм. Замечательного развития достиг также памфлет (наряду с политическими газетами) в эпоху Великой французской революции, которая открылась брошюрой аббата Сийеса «Что такое третье сословие», достигла апогея в газетах Марата и окончилась «Народным трибуном» Бабефа. В эпоху реставрации сатирическими памфлетами против вернувшихся дворян и королевской администрации прославился французский Щедрин – Поль Луи Курье . Замечательны также памфлеты социалистов 30-х и 40-х г.г. После того памфлета все
более вытесняется во Франции газетной публицистикой.
В Германии до революции 1848 г. в качестве публицистов прославились поэт Гейне и критик Берне . Но затем первое место бесспорно занял Карл Маркс , который в своих памфлетах и газетных статьях умел соединять блестящий литературный талант, остроумие и язвительный, убивающий сарказм с глубоким и ясным теоретическим анализом. Вот почему его памфлеты – одновременно и агитационные, и глубоко научные работы. Первой такой работой явился «Манифест коммунистической партии» Маркса и Энгельса. Затем статьи Маркса в «Новой Рейнской газете», «18-е Брюмера Луи Бонапарта», где с уничтожающей сатирой и насмешкой по адресу героя переворота 1851 г. дается и классовое объяснение самой возможности этого переворота, – наконец, «Гражданская война во Франции», манифест I Интернационала, выпущенный тотчас после усмирения Парижской Коммуны.
Большим мастером агитационно-научного памфлета был в Германии и Лассаль, который писал свои речи и распространял их в форме брошюр.
С древнейших времен люди изготовляли книги вручную (см. Письменность). Месяцами, а иногда и годами трудился писец, чтобы воспроизвести литературное или научное произведение на прочных листах дорогого писчего материала – пергамента, изготовлявшегося из шкур животных. Удешевить книгу, сделать ее более массовой позволила бумага, изобретателем которой считают китайца Цай Луня, жившего в 1-2 вв. н. э. В Европе первая бумажная мельница заработала в 12 в.
Развитие ремесла и торговли, Великие географические открытия, возникновение университетов – все это способствовало становлению просвещения, росту образованности. Книг требовалось все больше и больше. Рукописные мастерские, расположенные главным образом в монастырях и в замках владетельных особ, не могли удовлетворить увеличивавшуюся из года в год потребность в книгах. Тогда и возникло книгопечатание – целый комплекс производственных процессов, позволявших механическим способом изготовлять книги.
По сути дела это не одно, а несколько изобретений. В основе лежит так называемая печатная форма; она представляет собой рельефное зеркальное изображение текста и иллюстраций, которые нужно воспроизвести в большом количестве экземпляров. Форму накатывают краской, а затем с силой прижимают к ней лист бумаги. При этом краска переходит на бумагу, воспроизводя страницу или группу страниц будущей книги.
Создавая книгопечатание, люди позаботились и о том, чтобы всемерно упростить и облегчить процесс изготовления печатной формы. Ее составляли из металлических брусочков – литер, на торцах которых воспроизведены рельефные зеркальные изображения букв, цифр, знаков препинания… Литеры отливали предварительно с помощью несложной словолитной формы.
Первые опыты книгопечатания проводил еще в 1041-1048 гг. китайский кузнец Би Шэн; литеры он изготовлял из глины. В 12-13 вв. в Корее использовались уже металлические литеры. Создателем европейской системы книгопечатания стал великий немецкий новатор Иоганн Гутенберг (ок. 1399-1468). Именно он сумел найти наилучшие технические формы воплощения идей, которые частично высказывались и до него. Гутенберг печатал учебники латинской грамматики – «Донаты», всевозможные календари, произведения средневековой словесности. Его шедевр – 42-строчная Библия, отпечатанная в 1452-1455 гг.
Возникновение книгопечатания сыграло колоссальную роль в социально-политической и культурной жизни человечества. Книгопечатание содействовало развитию науки и культуры, способствовало тому, что образование потеряло религиозный характер, стало светским, позволило унифицировать грамматические нормы языка, графические формы письма. Книги стали дешевле, доступ к знаниям был облегчен, а они сами стали демократичнее. «Мы можем и должны начинать историю нашего научного мировоззрения с открытия книгопечатания», – говорил великий русский мыслитель академик В. И. Вернадский.
Иоганн Гутенберг воспроизводил механическим способом один лишь текст; всевозможные украшения и иллюстрации рисовали в готовых оттисках от руки. В 1457 г. ученик изобретателя Петер Шеффер (ок. 1425 – ок. 1503) на страницах «Псалтыри» сумел воспроизвести многокрасочные буквицы – инициалы и свой издательский знак. Другой ученик Гутенберга Альбрехт Пфистер (ок. 1410-1466) впервые отпечатал иллюстрации в книге, вышедшей в свет в 1461 г. Орнаментику и иллюстрации воспроизводили на первых порах способом так называемой ксилографии – гравюры на дереве, которая появилась еще раньше, чем книгопечатание. Позднее в книгу вошла гравюра на меди, основанная на другом принципе: подлежащий воспроизведению рисунок здесь гравируют не возвышенным, а углубленным рельефом.
Книгопечатание было удивительно своевременным изобретением; оно очень быстро распространилось по Европе. В 1465 г. типографский станок заработал в Италии, в 1470 г. – во Франции, в 1473 г. – в Бельгии и Венгрии, около 1473 г. – в Польше, в 1474 г. – в Испании, в 1476 г. – в Чехословакии и Англии. Славянским шрифтом – кириллицей начал печатать впервые Швайпольт Фиоль (ум. 1525) в 1491 г. в Кракове.
Ученые подсчитали, что примерно за 50 лет – до 1 января 1501 г. типографии начали работать в 260 городах Европы. Общее число их достигло 1500, а выпустили они примерно 40 тыс. изданий общим тиражом свыше 10 млн. экземпляров. Эти первые книги историки называют инкунабулами; их тщательно собирают и хранят в крупнейших библиотеках мира.
В истории отечественного книгопечатания первым должно быть названо имя великого белорусского просветителя Франциска Скорины (ок. 1486 – ок. 1541). В 1517 г. он основал славянскую типографию в Праге, где печатал отдельными изданиями ветхозаветные книги Библии. В 1522 г. Скорина создал первую типографию в Вильнюсе и напечатал здесь «Малую подорожную книжку» и «Апостол».
Первая типография в Москве была основана около 1553 г. Ее называют анонимной, так как на семи изданиях, выпущенных ею, не указано ни имя печатника, ни время и место печатания. Первую точно датированную русскую печатную книгу «Апостол» выпустили 1 марта 1564 г. великий русский просветитель Иван Федоров (ок. 1510 – 1583) и его соратник Петр Тимофеев Мстиславец. Инициатором возникновения книгопечатания в Москве стала так называемая Избранная рада – правительственный кружок при молодом царе Иване IV. В дальнейшем, однако, под воздействием реакционных религиозных кругов Иван Федоров вынужден был оставить Москву и переехать в Великое княжество Литовское, на восточных землях которого жили украинцы и белорусы, исповедовавшие православие. Первопечатник работает в белорусском городе Заблудове, а затем переезжает во Львов, где в 1574 г. выпускает первые украинские печатные книги – «Азбуку» и «Апостол». В 1581 г. в Остроге Иван Федоров напечатал первую полную восточнославянскую Библию.
В 17 в. на смену типографской ремесленной мастерской приходит полиграфическая мануфактура с широко развитым разделением труда. Таким предприятием был и Московский печатный двор. Реформировал книгопечатание Петр I, который в 1702-1703 гг. начал выпускать первую русскую газету, а в 1708 г. ввел новый гражданский шрифт, бытующий и сегодня.
Иоганн Гутенберг и Иван Федоров печатали свои книги на ручном типографском станке, который целиком изготовляли из дерева, производительность его была небольшой. В начале 19 в. немецкий изобретатель Фридрих Кениг (1774-1833) сконструировал печатную машину. В истории книгопечатания памятен день 29 ноября 1814 г., когда на печатной машине был впервые оттиснут номер лондонской газеты «Тайме». Так началась промышленная революция в книжном деле. Ее результатом стало внедрение машин в полиграфическое производство. Ручного наборщика, например, заменил «линотип», изобретенный в 1886 г. Отмаром Мергенталером (1854-1899). В типографиях появляются высокопроизводительные ротационные печатные машины, агрегаты, брошюрующие и переплетающие книги. Иллюстрации, начиная со 2-й половины 19 в., воспроизводятся с помощью фотомеханических процессов, в основу которых положена изобретенная в 1839 г. Л. Ж. М. Дагером (1787-1851) и Ж. Н. Ньепсом (1765-1833) фотография. Этот же способ позволил усовершенствовать и наборные процессы; речь идет о фотонаборной машине, созданной в 1895 г. В. А. Гассиевым.
20 век стал в книгопечатании периодом перехода от машин, механизирующих отдельные производственные операции, к автоматическим системам. Изобретатели выдвинули проекты полностью автоматизированных типографий. В последнее время появились портативные типографии, в основе которых лежит микрокомпьютерная и микропроцессорная техника. Такие типографии называют настольными; они дают возможность всем со сравнительно небольшими затратами выпускать книги.
Современное книгопечатание – это высокоразвитая отрасль культуры и промышленности. Вот некоторые данные о тиражах выпускаемых книг. В 1955 г. во всем мире было выпущено 269 тыс. изданий, в 1965 г. – 426 тыс., в 1975 г. – 572 тыс., в 1986 г. – 819,5 тыс. Об общем тираже ежегодно выходящих в мире книг точных сведений нет. В Китае их в 1985 г. было издано почти 6 млрд. экземпляров.
В нашей стране ежегодно выпускалось 80-85 тыс. изданий общим тиражом свыше 2 млрд. экземпляров.
«История ума представляет две главные эпохи, – утверждал русский писатель и историограф Н. М. Карамзин, – изобретение букв и типографии; все другие были их следствием. Чтение и письмо открывают человеку новый мир, – особенно в наше время, при нынешних успехах разума». Эти слова были написаны почти два столетия назад, но они справедливы и сегодня.
Книги существовали задолго до изобретения книгопечатания. Но раньше их писали от руки, а затем неоднократно переписывали, делая нужное количество копий. Такая технология была крайне несовершенной, отнимала много сил и времени. Ко всему прочему, при переписывании книг в почти всегда вкрадывались ошибки и искажения. Рукописные были очень дороги, а потому не могли найти широкого .
Первые книги, изготовленные путем печати, появились, по всей видимости, в Китае и Корее еще в IX веке до новой эры. Для этих целей использовали особые печатные . Текст, который требовалось воспроизвести на бумаге, рисовали в зеркальном отображении, а затем вырезали на поверхности плоской деревяшки острым инструментом. Получившееся рельефное изображение смазывали краской и плотно прижимали к листу. В получался оттиск, который повторял исходный текст.
Такой способ, впрочем, не нашел в Китае широкого распространения, поскольку всякий раз нужно было подолгу вырезать на печатной доске нужный текст целиком. Некоторые умельцы пытались уже тогда выполнять форму из подвижных , но количество иероглифов в китайской письменности было столь велико, что такой метод был очень трудоемким и не оправдывал себя.
Изобретение книгопечатания Иоганном Гутенбергом
В более современном виде книгопечатание возникло в Европе в первой половине XV века. Именно в эти времена возникла острая необходимость в дешевых и доступных книгах. Рукописные издания уже не могли удовлетворить развивающегося общества. Пришедший с Востока способ печати с был неэффективным и достаточно трудоемким. Требовалось изобретение, которое могло бы позволить печатать книги в огромных количествах.
Изобретателем оригинального способа книгопечатания по праву считается немецкий мастер Иоганн Гутенберг, живший в середине XV века. Сегодня очень сложно с высокой точностью , в каком году он впервые напечатал первый текст с помощью изобретенных им же подвижных наборных букв. Считается, что первая печатная вышла со станка Гутенберга в 1450 году.
Способ печати книг, разработанный и внедренный Гутенбергом, был весьма остроумным и практичным. Вначале он изготовлял из мягкого металла матрицу, в которой выдавливал углубления, имевшие вид букв. В эту форму вливали свинец, получая в итоге требуемое количество литер. Эти свинцовые знаки сортировали и укладывали в специальные наборные кассы.
Для изготовления книг был сконструирован печатный станок. По сути своей он был прессом с ручным приводом, имевшим две плоскости. На одну устанавливали рамку со шрифтом, к другой плоскости прикладывали чистые листы бумаги. Набранную матрицу покрывали специальным красящим составом, основой которого были сажа и льняное масло. Производительность печатного станка была по тем временам очень высокой – до сотни страниц в час.
Придуманный Гутенбергом способ книгопечатания постепенно распространился по всей Европе. Благодаря печатному станку стало возможно тиражировать книги в сравнительно больших количествах. Теперь книга перестала быть предметом роскоши, доступным лишь избранным, а широко распространилась в массах.
ТЕМА: ИСТОРИЯ КНИГОПЕЧАТАНИЯ
В виде печатного слова мысль стала долговечной
ак никогда: она крылата, неуловима, неистребима…
Виктор Гюго
nbsp; 1. Ничто в мире не происходит случайно. Закономерным было и появление в Европе в середине 15 века типографского станка. К тому времени в европейских странах сложились все предпосылки для возникновения книгопечатания.
!! ВСПОМНИ.
Какие предпосылки сложились в Европе к середине 15 века для возникновения книгопечатания ? _________
Уже был накоплен большой опыт в использовании ПЕЧАТНОЙ ФОРМЫ . А различные способы получения печатного ОТТИСКА были известны давно. Самая первая печатная книга “Алмазная Сутра” была изготовлена путем получения оттиска на бумаге с деревянных досок в Китае еще в 9 веке. Такой способ печатания книг использовали и в европейских странах в 13-14 веках.
ВСПОМНИ.
Как назывался такой способ печати? Как выглядели книги, напечатанные таким способом? ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ _____
Готовя резные деревянные формы для печати, мастера заметили одну особенность печатного оттиска: в нем все получается в перевернутом виде. Чтобы оттиск получился напечатанным правильно, его нужно вырезать зеркально-перевернутым. Для печатания такой книги был создан пресс, который прижимал печатную форму к бумаге. Этот опыт очень пригодился для перехода к более совершенному книгопечатанию.
ПОДУМАЙ.
Как можно вырезанные на деревянной доске буквы использовать для печатания не только одной страницы текста, но и последующих, не вырезая их заново?
Скорее всего, ты догадался, что для этого нужно вырезать отдельные буквы, и, комбинируя их, набирать любой текст. Когда ты был маленький и учился читать, то из детских кубиков с буквами складывал слово, затем разбирал и складывал другое слово. Этот принцип использования одних и тех же кубиков-литер (букв) в разных словах лежит в основе НАБОРНОЙ ПЕЧАТИ.
Трудно сказать, кто первым подал идею наборной печати. Корни ее надо искать в глубокой древности. В истории сохранилось имя китайского кузнеца Би Шена. В середине 11 века он научился составлять из отдельных глиняных литер с изображением одного знака (иероглифа) целую печатную форму
Китайский кузнец Би Шен впервые в истории человечества применил для печатания подвижный шрифт. Би Шен брал мягкую глину и лепил из них прямоугольные брусочки. Затем на верхнем конце бруска он с помощью заостренной палочки выдавливал зеркальное изображение иероглифа. Печатная форма представляла собой железную дощечку с рамкой, покрытую густой массой, в которую вдавливались ЛИТЕРЫ. Они образовывали текст. Потом он покрывал его краской и получал оттиск. Закончив печатание, он подносил форму к огню, масса размягчалась, и литеры можно было легко вынуть из формы и использовать их для нового текста.
В 14 веке в Корее печатали с наборных форм, составленных из отдельных металлических литер
2. Во многих странах пытались изобрести книгопечатание. Но только в 15 веке в Германии мастер ИОГАНН ГУТЕНБЕРГ (1399? – 1468) изобрел такой способ, который получил развитие во всех европейских странах. Этот человек облек в реальные технические формы идею, которая высказывалась давно. Он нашел наилучшее решение проблемы, поставленной перед человечеством всем ходом мировой истории. Свое великое открытие, изобретение печатного станка, Гутенберг обдумывал и осуществлял в течение десяти лет. Он был образованным в науках и знал много ремесел.
Любое изобретение – это сумма нескольких изобретений. Гутенберг придумал, как изготовлять металлические литеры – буквы для печати, чтобы их было много и чтобы они были одинаковыми. Но отдельными литерами ничего не напечатаешь.
Он придумал, как составить и скрепить строку набора и как соединить набранные строки в страницу, чтобы она не рассыпалась, когда ее переносят на печатный станок. Он усовершенствовал пресс, придумал новый состав краски.
Вначале Гутенберг пробовал печатать издания несложные: листовки, брошюры. Когда накопился опыт, приступил к печатанию БИБЛИИ (1452 – 1455 гг.).
Она была очень красива и похожа на рукописную книгу. Печатным был только текст; заголовки, инициалы, узоры рисовались от руки красной и золотой краской. В полном экземпляре Библии 1282 страницы. По количеству строк на полосе ее обычно называют «42 – строчной»
Ученые считают, что Гутенберг отпечатал 150 экземпляров Библии на бумаге и 35 на пергаменте. До наших дней сохранилось всего 48 экземпляров . Сегодня это самая дорогая книга в мире. Но великое изобретение не принесло Гутенбергу ни славы, ни богатства. Его жизнь прошла в неустанных трудах и хлопотах, и лишь под старость он получил возможность не заботиться о хлебе насущном.До нас дошли еще несколько его печатных изданий.
Появление типографского станка – важнейшая веха в истории человеческой культуры. Именно с этого времени устное слово, записанное, а затем размноженное в десятках, сотнях и тысячах оттисков, стало важнейшим орудием просвещения и воспитания, инструментом распространения знаний.
3. Книгопечатание по способу Иоганна Гутенберга в течение нескольких десятилетий распространилось вначале по всей Германии, а затем по всей Европе. Во многих европейских городах стали возникать ТИПОГРАФИИ . Работа в типографиях того времени была очень тяжелой. Она продолжалась по четырнадцать часов в сутки. За ошибки владельцы типографии строго наказывали рабочих. Печатники часто болели грудными болезнями, вызванными тем, что они имели дело с ядовитыми веществами. Краску каждая типография изготавливала сама, рецепт ее хранили в строгом секрете.
Замечательные типографии появились в Италии. Вершиной книгопечатания 15 века является издательская деятельность АЛЬДА МАНУЦИЯ . Он большое внимание уделял типографскому совершенству своих изданий: тщательно искоренял опечатки, заказывал новые типографские ШРИФТЫ . Книги, изданные в типографии Альда, по его имени называются альдинами. Это были небольшие изящные книжечки, набранные непривычным для первых печатных книг шрифтом – курсивом . На этих книгах Альд ставил характерный значок – якорь с обвитым вокруг него дельфином. Это была одна из первых издательских марок. Существование издательской марки было вызвано борьбой с подделками и подражаниями.
Типографии во Франции славились своими прекрасными иллюстрациями.
Все первые типографии имели свои особенности. Вместе с тем у первых печатных книг 15 века много общего.
В них печатался только текст. Инициалы рисовались и раскрашивались от руки. И делалось это не во всех экземплярах издания, в некоторых на месте инициала был пустой квадрат, в котором буква только намечена. Поэтому первая строка короче других. Постепенно этот прием стали использовать сознательно, так появился абзацный отступ – КРАСНАЯ СТРОКА . В первых печатных книгах абзацев в тексте не было. Текст, как в рукописных книгах, делился на части красными линиями. Не было в тексте знаков препинания. Запятая впервые появилась в изданиях Альда Мануция, на рубеже 15 и 16 веков. Печатная книга 15 века во всем еще старалась походить на рукописную.
Только в конце 15 века появился ТИТУЛЬНЫЙ ЛИСТ . В рукописных и самых первых печатных книгах его заменял КОЛОФОН – страница в конце книги с некоторыми сведениями о ней. На титульный лист печатной книги помещали название книги и сведения о том, где и когда она была напечатана.
!! Подумай.
Какую роль стал выполнять титульный лист в печатных книгах?
________________________________________ ____________________________
В книгах возникают новые шрифты, дающие возможность менять формат книги. Появляется нумерация листов (фолиация), а потом и страниц (пагинация ). Тот же Альд Мануций стал прилагать к книге оглавление. Книга становится более удобной в использовании.
Меняется внешний вид книги. Она становится строже в оформлении, красочные миниатюры все чаще заменяют черно-белые ГРАВЮРЫ , отпечатанные с деревянной доски.
!! Вспомни . nbsp;  
Как называется такой способ печати?
________________________________________ __________________________________
Затем стали использовать гравюры на медных пластинках.
Новый стиль в оформлении книги.
еред нами тальянский перевод библии, изданный в Венеции. Простой, светлый и строгий стиль страницы. На гравюре-заставке изображен не библейский пророк, а писатель за литературным трудом. На рабочем столе подсвечник (с шипом для накалывания свечи), песочные часы, чернильница.
Это стиль оформления книги на рубеже 15 -16 веков.
!! Сравни этот стиль с оформлением страницы в рукописной книге.
В чем ты видишь отличие? __________________________________
Все книги, напечатанные до 1 января 1501 года, называют ИНКУНАБУЛАМИ . Слово это переводиться, как «колыбель», то есть младенческий возраст книгопечатания.
Инкунабул до нашего времени сохранилось немного. Их сберегают в музеях и крупнейших библиотеках мира. Инкунабулы красивы, их шрифты изящны и четки, текст и иллюстрации размещены на страницах очень гармонично.
На их примере видно, что книга – это произведение искусства
Одно из крупнейших собраний инкунабул в мире, около 6 тысяч книг, хранится в Российской Национальной библиотеке в городе Санкт – Петербурге. Коллекция находится в специальном помещении, так называемом «кабинете Фауста», воссоздающем обстановку западноевропейской монастырской библиотеки 15 века.
!! Проверь себя.
1. Прочитай высказывание французского писателя Виктора Гюго о роли книгопечатания, которое стало эпиграфом к данной теме. Как ты его понимаешь?
________________________________________ ________________________________________ _____
2. В Германии в городе Страсбурге на центральной площади стоит памятник Иоганну Гутенбергу. За какие заслуги благодарные потомки увековечили память этого немецкого мастера?
________________________________________ ________________________________________ _____
3.Почему печатные книги 15 века называются инкунабулами
________________________________________ ________________________________________ _____
4. Какие новые элементы появились в печатных книгах 15 века?
________________________________________ ________________________________________ _____
5. Объясни значение следующих понятий с помощью справочных изданий.
Тебе поможет Большой Энциклопедический словарь (любое издание
литера__________________________________ ____________________
наборная печать (набор)_________________________________ ______
шрифт___________________________________ ____________________
типография______________________________ ____________________
гравюра_________________________________ ____________________
красная строка__________________________________ _____________
Согласно данным ЮНЕСКО, на сегодняшний день грамотными, т. е. умеющими читать и писать хотя бы на одном языке, являются около 4 млрд обитателей нашей планеты. В среднем один читатель за день «проглатывает» примерно 20 страниц печатного текста. Представить себе современное общество без книг невозможно, и все же на большем отрезке своей истории человечество обходилось без них.
Однако объем знаний, накопленных людьми, с каждым годом и десятилетием становился все больше и больше. Чтобы передавать информацию следующим поколениям, требовалась ее фиксация на надежном носителе. В качестве такого носителя в разное время использовались разные материалы. Наскальные надписи, обожженные глиняные таблички Вавилона, египетские папирусы, греческие восковые таблички, рукописные книги-кодексы на пергаменте и бумаге все они были предшественниками печатных книг.
Полиграфия (от греч. polys «много» и grapho «пишу») это размножение текста или рисунка путем многократного перенесения краски на бумагу с готовой печатной формы. Современное значение этого термина подразумевает промышленное размножение печатной продукции не только книжной, но и газетно-журнальной, деловой, упаковочной. Однако в Средние века людям нужны были именно книги. Труд переписчика занимал много времени (например, один экземпляр Евангелия на Руси переписывали примерно за полгода). По этой причине книги были очень дороги, приобретали их в основном богатые люди, монастыри и университеты. Поэтому, как и любой другой трудоемкий процесс, создание книг рано или поздно должно было быть механизировано.
Ксилографическая доска. Тибет. XVII-XVIII вв.
Ч. Миллз. Юный Бенджамин Франклин осваивает печатное дело. 1914 г.
Разумеется, книгопечатание возникло не на пустом месте, его изобретатели использовали многие уже существовавшие к тому времени технологические решения. Резные печатки-штампы, позволяющие оттискивать рельефные рисунки на мягком материале (глине, воске и т. п.), использовались людьми с глубокой древности. Например, печатки цивилизации Мохенджо-Даро относятся к III тысячелетию до н. э. В Вавилоне и Ассирии использовались печатки-цилиндры их прокатывали по поверхности.
Другая составляющая книгопечатания процесс переноса краски также издавна известна человечеству. Сначала возникла технология набивки узоров на ткань: вырезанный на гладко обструганной деревянной пластине узор покрывали краской, а затем прижимали к плотно натянутому куску материи. Эта технология применялась еще в Древнем Египте.
Традиционно родиной книгопечатания считается Китай, хотя древнейшие печатные тексты, обнаруженные в Китае, Японии и Корее, относятся примерно к одному времени середине VIII в. Технология их изготовления отличалась от современной и использовала принцип ксилографии (от греч. xylon «дерево»). Оригинал текста или рисунка, изготовленный тушью на бумаге, притирали к гладкой поверхности доски. Вокруг штрихов получившегося зеркального изображения гравер срезал древесину. Затем форму покрывали краской, которая попадала только на выступающие части, плотно прижимали к листу бумаги, и на нем оставалось прямое изображение. Впрочем, этим способом печатали в основном гравюры и небольшие тексты. Первым точно датированным крупным печатным текстом является китайская ксилографическая копия буддийской «Алмазной сутры», изданная в 868 г.
Настоящая печать книг началась в Китае лишь в середине XI в., когда кузнец Би Шэн изобрел и применил на практике наборный подвижный шрифт. Как писал в трактате «Записки о ручье снов» китайский государственный деятель Шэнь Ко, Би Шэн вырезал знаки на мягкой глине и обжигал их на огне, причем каждый иероглиф составлял отдельную печать. Железную доску, покрытую смесью из сосновой смолы, воска и бумажного пепла, с рамкой для разделения строк, заполняли поставленными в ряд печатями. После окончания процесса доску нагревали, и литеры сами выпадали из рамки, готовые к новому употреблению. Глиняный шрифт Би Шэна скоро сменили деревянные, а затем металлические литеры принцип печатания с наборной формы оказался весьма плодотворным.
«Алмазная сутра». 868 г.
В Европе метод ксилографической печати был освоен в XIII в. Как и в Китае, с его помощью сначала печатали в основном гравюры и небольшие тексты, затем освоили и книги, в которых рисунков, правда, было больше, чем текста. Ярким примером такого издания являлись так называемые Biblia pauperum («Библии бедняков») иллюстрированные на манер современных комиксов антологии библейских текстов. Таким образом, в Европе XIII-XV вв. сосуществовали два типа книгопроизводства пергаментные манускрипты для религиозной и университетской литературы и бумажная ксилография для малообразованного простого народа.
В 1450 г. немецкий ювелир Иоганн Гутенберг заключил договор с ростовщиком Фустом о получении кредита для организации типографии. Изобретенный им печатный станок объединил два уже известных принципа: наборного шрифта и печатного оттиска. Гравер изготавливал пуансон (металлический брусок с зеркальным изображением букв на торце), пуансоном в пластине из мягкого металла выдавливалась матрица, а с матриц, вставляемых в специальную форму, отливалось любое необходимое количество литер. Шрифты Гутенберга содержали очень большое количество (до 300) разных литер такое обилие было необходимо для того, чтобы имитировать вид рукописной книги.
Иоганн Гутенберг рассматривает первый типографский оттиск. Гравюра XIX в.
Наборная касса с литерами.
Печатный станок представлял собой ручной пресс, подобный винодельческому, который соединял при помощи нажимного винта две горизонтальные плоскости: на одну устанавливали наборную доску с литерами, к другой прижимали слегка увлажненный лист бумаги. Литеры покрывали типографской краской из смеси сажи и льняного масла. Конструкция станка оказалась настолько удачной, что оставалась практически неизменной в течение трех столетий.
За шесть лет Гутенберг, работая почти без помощников, отлил не менее пяти различных шрифтов, напечатал латинскую грамматику Элия Доната, несколько папских индульгенций и два варианта Библии. Желая отложить платежи по кредиту до того времени, когда предприятие начнет приносить доход, Гутенберг отказался платить Фусту проценты. Ростовщик предъявил иск, по решению суда типография перешла к нему, и Гутенберг был вынужден начать дело с нуля. Однако именно протокол судебного процесса, обнаруженный в конце XIX в., поставил точку в вопросе об авторстве изобретения печатного станка до этого его создание приписывалось немцу Ментелину, итальянцу Кастальди и даже Фусту.
Официальная история книгопечатания на Руси началась в 1553 г., когда в Москве по распоряжению царя Ивана Грозного была открыта первая государственная типография. В течение 1550-х годов в ней был отпечатан ряд «анонимных» (не содержащих выходных данных) книг. Историки предполагают, что в типографии с самого начала работал дьякон Иван Федоров, известный как русский первопечатник. Первой печатной книгой, в которой указано имя Федорова и помогавшего ему Петра Мстиславца, стал Апостол, работа над которым велась, как указано в послесловии, с апреля 15бЗ по март 1564 г. На следующий год в типографии Федорова вышла его вторая книга Часовник.
Печатный станок Гутенберга.
К середине XVIII в. возникла необходимость не только в большем количестве книг, но и в оперативном выпуске газет и журналов большими тиражами. Удовлетворить этим требованиям ручной типографский станок не мог. Коренным образом усовершенствовать печатный процесс помогла печатная машина, изобретенная Фридрихом Кёнигом. Первоначально в конструкции, известной как «зульский пресс», был механизирован только процесс нанесения на печатную форму краски. В 1810г. Кёниг заменил плоскую нажимную плиту вращающимся цилиндром это был решающий шаг на пути создания высокоскоростной печатной машины. Еще через шесть лет была создана машина для двусторонней печати.
Хотя плоскопечатная машина была по-настоящему революционным изобретением, она все же имела серьезные недостатки. Ее печатная форма совершала возвратно-поступательные движения, значительно усложняя механизм, при этом обратный ход был холостым. В 1848 г. Ричард Хоу и Август Эпплгейт с успехом применили для полиграфических нужд ротационный (т. е. основанный на вращении устройства) принцип, который с успехом использовался для набивки рисунков на ткань. Труднее всего оказалось закрепить печатную форму на цилиндрическом барабане так, чтобы литеры не выпадали при его вращении Первая ротационная машина, установленная в типографии газеты Times, могла делать до 10 тыс. оттисков в час.
Совершенствование полиграфического процесса продолжалось на протяжении всего XX в. Уже в первое его десятилетие появились сначала двух красочные, а затем и многокрасочные ротационные машины. В 1914 г. был с освоено производство машин для глубокой печати (их печатающие элементы утоплены по отношению к пробельным), а шесть лет спустя для плоской или офсетной, печати (печатающие и пробельные элементы располагаются в одной плоскости и различаются физико-химическими свойствами, при этом краска задерживается только на печатающих). В наши дни все полиграфические операции являются автоматизированными и управляются при помощи компьютеров. Недостатка в печатных бумажных книгах давно уже нет, но теперь конкуренцию им составляют книги электронные.
С изобретением офсетной печати полиграфический цикл значительно ускорился.
история издательства | Формы, разработка и факты
Общие соображения
История публикации характеризуется тесным взаимодействием технических инноваций и социальных изменений, которые способствуют развитию друг друга. Издательское дело, как оно известно сегодня, зависит от серии из трех основных изобретений – письма, бумаги и книгопечатания – и одного решающего социального развития – распространения грамотности. До изобретения письма, возможно, шумеров в 4-м тысячелетии до нашей эры, информация могла распространяться только устно, со всеми сопутствующими ограничениями места и времени.Письмо изначально рассматривалось не как средство распространения информации, а как способ зафиксировать религиозные формулировки или закрепить своды законов, генеалогии и другие социально важные вопросы, которые ранее были запомнены. Издательство могло начаться только после того, как монополия на литературу, часто принадлежавшая священнической касте, была нарушена, вероятно, в связи с повышением ценности письма в торговле. Сценарии различных видов стали использоваться в большей части древнего мира для прокламаций, переписки, транзакций и записей; но производство книг было в основном ограничено религиозными центрами обучения, как это снова будет позже в средневековой Европе.Только в эллинистической Греции, в Риме и в Китае, где существовали, по сути, нетеократические общества, похоже, были какие-либо публикации в современном смысле, то есть индустрия копирования, обеспечивающая читателей-непрофессионалов.
Изобретение книгопечатания изменило возможности письменного слова. Печать, кажется, была впервые изобретена в Китае в VI веке нашей эры в виде блочной печати. Более ранняя версия могла быть разработана в начале 1-го тысячелетия до н. Э., Но если так, то вскоре вышла из употребления.Китайцы изобрели подвижный шрифт в XI веке нашей эры, но не использовали его в полной мере. Другие китайские изобретения, в том числе бумага (105 г. н. Э.), Были переданы в Европу арабами, но, похоже, не печатались. Причина вполне может заключаться в настаивании арабов на ручном копировании Корана (арабское печатание Корана, по-видимому, не было официально разрешено до 1825 года). Изобретение печати в Европе обычно приписывают Иоганну Гутенбергу в Германии около 1440–1450 годов, хотя блочная печать осуществлялась примерно с 1400 года.Достижение Гутенберга было не отдельным изобретением, а совершенно новым ремеслом, в котором использовались подвижный металлический шрифт, чернила, бумага и пресс. Менее чем за 50 лет его пронесли через большую часть Европы, в основном немецкие типографии.
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчасПечать в Европе неотделима от эпохи Возрождения и Реформации. Он вырос из климата и потребностей первого и сражался в битвах второго. Он был в центре расширяющегося интеллектуального движения последних 500 лет.Хотя сначала о печати думали просто как о способе избежать ошибок при копировании, вскоре стали очевидны ее возможности для массового производства письменных материалов. Например, в 1498 году в Барселоне было напечатано 18 000 писем снисхождения. Рынок книг был все еще невелик, но грамотность распространилась за пределы духовенства и достигла формирующегося среднего класса. Церковь, государство, университеты, реформаторы и радикалы быстро воспользовались прессой. Неудивительно, что были предприняты все возможные попытки контролировать и регулировать такой «опасный» новый способ общения.Свобода прессы преследовалась и подвергалась нападкам в течение следующих трех столетий; но к концу 18 века большая часть свободы была завоевана в Западной Европе и Северной Америке, и в обращении находился широкий спектр печатной продукции. Механизация печати в 19 веке и ее дальнейшее развитие в 20-м, которое шло рука об руку с ростом грамотности и повышением стандартов образования, наконец, привели печатное слово к его могущественному положению в качестве средства воздействия на умы и, следовательно, общества. .
Функции, присущие издателю, т. Е. Выбор, редактирование и разработка материала; организация его производства и распространения; и нести финансовый риск или ответственность за всю операцию – часто объединенные в прошлом с рисками автора, типографии или продавца книг. Однако с ростом специализации издательское дело, безусловно, к 19 веку стало все более самостоятельным занятием. Большинство современных западных издателей покупают полиграфические услуги на открытом рынке, запрашивают рукописи у авторов и распространяют свои товары среди покупателей через магазины, почтовые переводы или прямые продажи.
Публикуемые материалы подразделяются на две основные категории: периодические и непериодические, т. Е. Публикации, которые появляются с более или менее регулярными интервалами и являются членами серии, и те, которые появляются в отдельных случаях (за исключением переизданий практически одного и того же материала).
Из непериодических изданий книги составляют самый большой класс; они также в той или иной форме являются старейшими из всех типов публикаций и восходят к самым ранним цивилизациям. Придавая постоянство человеческим мыслям и записям о его достижениях, они отвечают глубокой человеческой потребности.Не каждая опубликованная книга имеет непреходящую ценность; но книги нации, взятые в целом и отсеянные за прошедшие годы, можно назвать его главным культурным хранилищем. Завоеватели или узурпаторы, желающие уничтожить наследие народа, часто сжигали его книги, как это делали Ши Хуан-ти в Китае в 213 году до н. Э., Испанцы в Мексике в 1520 году и нацисты в 1930-х годах.
Не существует полностью удовлетворительного определения книги, поскольку это слово охватывает множество публикаций (например, некоторые публикации, которые появляются периодически, такие как The World Almanac и Book of Facts , могут считаться книгами).Однако для статистических целей Организация Объединенных Наций по вопросам образования, общества и культуры определяет книгу как «непериодическое печатное издание объемом не менее 49 страниц без обложек».
Периодические издания можно разделить на два основных класса: газеты и журналы. Хотя граница между ними нечеткая – есть журналы, посвященные новостям, и многие газеты имеют журнальные особенности – их различия в формате, темпе и функциях достаточно заметны: газета (ежедневная или еженедельная) обычно имеет большие, свободные страницы, высокая степень непосредственности и разного содержания; тогда как журнал (еженедельный, ежемесячный или ежеквартальный) имеет меньшие страницы, обычно скреплен, а иногда и переплетен, менее срочен по тону и более специализирован по содержанию.Оба возникли после изобретения книгопечатания, но оба показали феноменальные темпы роста, чтобы удовлетворить спрос на быструю информацию и регулярные развлечения. Газеты долгое время были самым читаемым изданием; без них немыслим процесс демократизации XIX и XX веков. Журналы, близкие к газетам как исторически, так и с точки зрения читательской аудитории, быстро превратились из своих научных корней в «развлекательные периодические издания». Сегодня, вероятно, нет ни одного легкомысленного или серьезного интереса мужчины, женщины или ребенка, который не удовлетворялся бы журналом.
Конечно, помимо книг, газет и журналов существует множество других типов публикаций. Во многих случаях применяются одни и те же принципы публикации, и отличаются только характер продукта и технические особенности его производства. Например, важным делом является публикация карт и атласов. Еще одна важная сфера – это музыкальное издательство, которое выпускает самый разнообразный материал, от полных симфонических партитур до нот из последних популярных хитов.Дальнейший диапазон деятельности можно было бы сгруппировать под термином «полезные публикации»; , то есть выпуск календарей, дневников, расписаний, счетчиков, путеводителей и всевозможных информационных или направленных материалов, не говоря уже о открытках и поздравительных открытках. Большое количество периодических изданий брошюр и буклетов осуществляется организациями для достижения определенных целей или для распространения определенных взглядов; например, церквями, религиозными группами, обществами и политическими партиями.Иногда такое издание субсидируется.
Российский принтер этикеток Еврофлекс установил шестую флексографскую машину MPS
Компания «Еврофлекс», одна из крупнейших и ведущих принтеров этикеток в России, установила шестую многослойную печатную машину MPS EF 520. Созданная для работы в тандеме с ранее установленной печатной машиной MPS в аналогичной конфигурации, их новая 13-красочная печатная машина увеличивает общую производственную мощность и значительно сокращает время производства даже самых сложных этикеток для требовательных клиентов.
Осенью 2018 года специалисты компании Ogard, представителя MPS Systems в России, успешно установили шестую флексографскую печатную машину MPS EF 520, оснащенную 13 печатными секциями, на заводе Еврофлекс в Воронеже.
Первым станком MPS Еврофлекс, приобретенным в 2005 году, был EF 340. В последующие годы были закуплены три дополнительных пресса в различных конфигурациях, а в 2011 году Еврофлекс установил пятый пресс MPS; пресс EF 520 с 14 станциями. После установки своей последней машины MPS EF 520 компания Evroflex расширила производственные мощности по производству этикеток за счет взаимозаменяемости двух своих печатных машин EF 520.
Высококачественные этикетки для требовательных клиентов
Компания «Еврофлекс», основанная в 2001 году, заняла лидирующие позиции в производстве высококачественных самоклеящихся этикеток для спиртных напитков, вин, напитков, продуктов питания, косметики и химической продукции премиум-класса. Типография внедряет международные стандарты качества и активно применяет инновационные решения для печати и украшения этикеток, в том числе собственные уникальные ноу-хау.
Печатная машина MPS EF 520 с несколькими носителями, установленная в Evroflex, оснащена последними инновациями MPS для быстрой и эффективной печати этикеток и смены заданий.Их машина с 13 станциями включает систему автоматического управления печатью (APC) для автоматической настройки режима печати (анилоксовый слой на пластину, пластина на подложку).
На прессе также имеются различные отделочные устройства, в том числе станции трафаретной печати, ламинирования, холодного фольгирования и высечки, а также автоматическая система непрерывной перемотки с автоматическим склеиванием сердечника и выгрузкой готовых рулонов. Кроме того, функция памяти заданий сохраняет все параметры задания, чтобы быстро восстановить и сэкономить время при настройке аналогичных заданий.
Виталий Жаглин, генеральный директор «Еврофлекс», и Дмитрий Емелин, генеральный директор «Огард» – представитель МПС в России
«Мы инвестируем только в современное оборудование, чтобы удовлетворить растущие потребности владельцев наших брендов в высококачественной этикетке», – сказал Виталий Жаглин, генеральный директор Evroflex.
«На протяжении многих лет мы сотрудничаем с крупнейшими и известными российскими производителями алкогольных напитков и продуктов питания, которым требуется исключительное качество печати и лучший сервис. Поэтому возможности нашего оборудования должны удовлетворять потребности даже самых требовательных клиентов.”
Высочайшее качество, бесперебойная работа и снижение затрат
«Наши инвестиции в шестой пресс от MPS, безусловно, были логичным выбором, – сказал Дмитрий Даев, технический директор Evroflex. «Прессы MPS обеспечивают высочайший уровень качества, бесперебойную работу и снижение затрат благодаря своим функциям полной автоматизации. Еще один важный момент, который остается неизменным на протяжении многих лет нашего партнерства – сервисная поддержка. На самом деле, наши прессы MPS очень надежны, но когда нам нужна помощь, Ogard никогда нас не подведет.”
«Еврофлекс – это компания с богатой историей, командой единомышленников и хорошим примером для других типографий», – сказал Дмитрий Емелин, генеральный директор компании Ogard. «Мы очень гордимся нашими давними отношениями и тем фактом, что прессы MPS способствуют успеху их компании. Печатные машины MPS EF заслужили самую высокую оценку среди типографий во всем мире за свое качество, надежность и универсальность. Мы будем приветствовать следующую машину MPS в Еврофлексе ».
«В 2011 году мы одними из первых в мире установили 14-красочную печатную машину MPS EF 520 с увеличенной шириной полотна и автоматической непрерывной перемоткой», – добавил Жаглин.«С экономической точки зрения наши оценки оказались точными, поскольку мы могли напечатать больше этикеток и сократить время выполнения задания. Однако грузоподъемность этого пресса превысила критический уровень, поэтому нам потребовался дополнительный аналогичный пресс. Теперь два наших сменных пресса MPS EF 520 идеально вписываются в общий производственный цикл нашей компании ».
МПа. Ориентация на оператора, достижение результата.
Сделано Иваном Федоровым. Иван Федоров
– первопечатник, легенда, Биография Ивана Федорова заставит затаить дыхание и быть счастливым.В этой статье, дорогие друзья, вы можете прочитать, как биография Ивана Федорова , и вообще то, что он оставил после себя.
Первопечатник Иван Федоров , до него книги писали от руки. Написание книги от руки – гигантский труд, благодаря которому в древности книги имели большую ценность. Первый печатный станок был изобретен в 15 веке. В 1563 году по указу царя Ивана Грозного была создана первая в России типография. Руководителем типографии был назначен церковный диакон, впоследствии ставший первопечатником.
Из сохранившихся источников известно, что биография Ивана Федорова началась около 1510 года, получил образование и степень бакалавра в Краковском университете. Также известно, что он происходил из белорусской семьи Рагозиных. Первая книга, вышедшая в 1564 году, называлась «Апостол». Федоров и его партнер Петр Мстиславец работали над книгой уже год. Заглавная буква каждой главы этой книги была красной, каждая глава была украшена красивым узором с переплетенными ветвями виноградной лозы.Второй книгой, изданной первопечатником и его помощником, была книга «Часовщик», используемая в качестве учебного пособия для обучения детей чтению. Эта книга была последней изданной Иваном Федоровым в России.
Создание типографии в Москве пришло не всем по вкусу; многие считали, что написание священных писаний на печатном станке – настоящее богохульство. И даже сейчас, с появлением станка, работа монаха-переписчика стала совершенно убыточной.В 1566 году в типографии произошел пожар, и считается, что это был поджог. В результате Ивану Федорову пришлось покинуть Россию со своим помощником. Уехав из России, Федоров и Мстиславец продолжили работать в типографии уже в Литве. Здесь типография располагалась в городе Заблудово и называлась Друкарня. В 1569 году здесь была издана последняя совместная книга Федорова и Мстиславца «Учительское Евангелие». После выхода этой книги Мстиславец переехал в Вильно, где открыл собственную типографию.
Оставшись один, он начал печатать Псалтирь с Часовой книжкой. Гетман Ходкевич, у которого находился друг Федорова, вскоре закрыл типографию Федорова. Федоров в 1572 году открыл во Львове типографию, где издал труд «Апостол», а в 1974 году здесь издал «Азбуку» на русском языке. В 1583 году во Львове скончался первопечатник, и здесь он был похоронен на кладбище Онуфринского монастыря. В 18 веке останки были перенесены и перезахоронены в притворе самой церкви.конец биографий Ивана Федорова был предсказуем, он умер, как и каждый человек в мире. Надгробие содержало следующую запись «Друкар книг невидимого».
ФЕДОРОВ ИВАН ФЕДОРОВИЧ (Московитин Иван Федорович) (ок. 1510-1583) – основоположник русского книгопечатания в России и Украине.
Учился в Краковском университете. В юности (1530-1550) жил и работал на Украине, был известен как пушечный мастер (изобрел многоствольный миномет).Наверное, именно там я узнал о полиграфическом бизнесе: в Кракове в конце 15 века. книги на кириллице печатал Швейпольт (Святополк) Феол; в Западной России первые печатные книги на кириллице распространились в начале XVI века. спасибо Франциску Скорине.
По прибытии в Москву Иван Федоров оказался в окружении митрополита Макария. В Москве Иван был произведен в диаконы в храме Николая Гостунского в Кремле и вскоре принял участие в работе комиссии по «исправлению» церковных книг (устранению неточностей).Желание начать издавать книги в столице было вызвано острой необходимостью установить неточности в существующей канонической литературе и распространить проверенные канонические тексты в церквях и монастырях страны. Второй причиной было желание предотвратить распространение униатства с запада, поставить заслон католической экспансии на Восток. Все, что требовалось, – это человек, способный выполнять эти задачи технически.
В Москве Иван Федоров быстро освоил тонкости типографского искусства в так называемой Анонимной типографии, созданной чуть ранее по инициативе ряда образованных русских людей того времени (игумен Сильвестр, митрополит Макарий и др.).До середины 1550-х годов здесь публиковались первые пробные одиночные печатные страницы, первые книги (без датировки, без титульных листов, без названий). Все они были предназначены для ежедневного богослужения ( Печатных Триоди , два Евангелий ), но пока не найдено возможности быстро издать достаточное количество экземпляров.
В 1553 году по приказу царя в столице началось строительство Государственной типографии на Никольском крестце (ныне Никольская улица у Кремля).При участии митрополита Макария в связи с приближающимся открытием типографии начали «искать искусство печатной книги». По просьбе русского царя король Дании прислал в Москву типографа, но был ли этот мастер связан с И. Федоровым, остается неизвестным. Так или иначе, но типографию возглавил не иностранец, а Иван Федоров, который в 1563 году взял сына Мстиславца и Марушу Нефедиева в приспешники к некоему Петру Тимофееву.
19 апреля 1563 года «хитрые печатники» Иван Федоров и Петр Мстиславец начали работу над своей первой книгой – Деяния и Послания Святых Апостолов (которые сейчас сокращенно Апостол ). Эта работа длилась около года. 1 марта 1564 года первая московская печатная богослужебная книга датирована первой государственной типографией в Москве. Сам первопечатник проделал над ней большую текстовую и редакционную работу, оформил по всем правилам полиграфического искусства того времени.Творчески переработав орнаментальные приемы школы Феодосия Изографа (ведущего создателя русской рукописной книги начала XVI века), заимствуя внешний вид из русских миниатюр, Иван Федоров создал в этой книге богатые заставки для каждого раздела, красочные виньетки. вверху страниц инициалы (в начале абзаца), набранные полуофициальным шрифтом, разработанные на основе рукописного московского письма середины XVI века.
После Деяния св.Апостолы Федоров и Мстиславец издали Учебное Евангелие, в 1565 году – два издания Часовщик ( Часовая книга ), также богослужебная книга, содержащая молитвы и гимны для ежедневных церковных служб. Его начали использовать как учебное пособие для обучения чтению.
Отношение к нововведению вызвало протест значительной группы духовенства. Рукописное творение Апостол обычно начиналось после молитв и омовений; бездушный печатный станок воспринимался ими как нечто нечистое.Кроме того, новые тенденции в книжном бизнесе вызвали протест монахов-писцов (их работа стала убыточной, пресса позволила печатать книги быстрее и дешевле). Печатников обвинили в распространении ереси. Поскольку главный защитник Ивана Федорова митрополит Макарий скончался в 1563 году, первые печатники остались без покровительства. В 1566 году в их типографии произошел пожар (возможно, следствие поджога), и они решили срочно покинуть столицу Московии. «Зависть и ненависть к нам из земли и отечества и из нашей семьи были изгнаны в другие страны, доселе неизвестные», – И.Позднее писал Федоров.
Первые печатники бежали в Литву, взяв с собой 35 гравированных досок. Тепло принятый польским королем Сигизмундом, Иван Федоров нашел убежище у польского гетмана Ходкевича, мецената и просветителя, который основал типографию в своем имении Заблудово (недалеко от Гродно в Белостоцком воеводстве). Первой книгой, напечатанной в Заблудовской типографии Иваном Федоровым и Петром Мстиславцом, была книга Учебное Евангелие (1568), названная Заблудовский.В 1569 году Петр Мстиславец уехал в Вильно, где открыл собственную типографию, а Иван Федоров продолжил работу в Заблудово, издав Псалтырь из часов (1570).
Печать была дорогостоящей. Когда обедневший к началу 1570-х годов Ходкевич не смог материально обеспечить книгоиздание, Иван Федоров решил уехать во Львов. Здесь в 1573 году «Дукар Москвитин» («Московский печатник») уже организовал свою типографию и в 1574 году смог перепечатать Апостол в количестве более 1000 экземпляров, приложив к изданию свое послесловие.Таким образом, он заложил основы книгопечатания в Украине. В том же году во Львове он выпустил первый русский печатный букварь с грамматикой – ABC , по его словам – «на благо русского народа». (Единственная копия ABCs Федорова, обнаруженная в 1939 году, сейчас находится в США в библиотеке Гарвардского университета).
Вскоре Иван Федоров воспользовался предложением одного из самых знатных князей Речи Посполитой – князя Константина Острожского – основать новую типографию в главном городе своих владений – Остроге на Волыни.Примерно в 1580 году по инициативе этого князя здесь была открыта Острожская академия семи вольных наук, в которой также преподавался церковнославянский язык. По предложению и при поддержке князя Ивана Федорова в 1580-1581 гг. Здесь опубликовано второе издание Азбуки , напечатано Нового Завета из Псалтири , помещен герб князя Острога на обороте титульного листа книги. книга. В том же Остроге Иван Федоров опубликовал алфавитно-предметный указатель Тимофея Анниха под интригующим названием Книга, сборник необходимого и не менее оригинальный Хронология Андрей Рымша – небольшое двухстраничное издание, содержащее список за 12 месяцев. года на церковнославянском, украинском и иврите с указанием основных событий и праздников каждый месяц.Здесь Иван Федоров опубликовал знаменитую Острожскую Библию – первую полную Библию на церковнославянском языке. Напечатанный новым для того времени крупным шрифтом на 628 листах, он был шедевром технического исполнения и художественного вкуса (до наших дней сохранилось около 300 экземпляров). Доски Ивана Федорова с шрифтом, который он разработал для этой книги, хранились его последователями долгое время после его смерти, а некоторые из них находились в рабочем состоянии почти 200 лет.
Живя в Остроге, Иван Федоров часто бывал в Кракове «по делу отливки небольшой военной пушки.«В те же годы он посетил Вену, Дрезден, до последних дней своей жизни, проявляя интерес к развитию технической мысли в западных странах и пытаясь добиться признания своих изобретений. В начале 1583 года он продемонстрировал в Вене Императору Рудольфу изобретенная и построенная им «складная пушка».
5 декабря 1583 г. И. Федоров скончался. Похоронен во Львове в Святоонуфриевском монастыре. В 1977 году здесь открылся музей Иванова Федорова. В 1990 году монастырь попал в руки монахов-василианцев, которые ликвидировали этот музей.
К настоящему времени известно двенадцать печатных изданий Ивана Федорова – памятников русского книгопечатания. Отлитые Федоровым шрифты отлично читаются, заставки, окончания, заглавные буквы отличаются удивительной тонкостью работы (миниатюры евангелиста Луки, псалмопевца Давида, гербы гетмана Ходкевича, князя Острожского, города Львова ). Все они сопровождаются издательским знаком самого первопечатника – инициалами «И.Ф.» Отличительной особенностью книг Федорова является наличие в них авторских предисловий и эпилогов, написанных живым разговорным языком от имени типографии.Они содержат историю создания его книг, биографические данные об авторе-издателе.
После отъезда Ивана Федорова в Литву книгопечатание в Москве перешло в Александровскую слободу, но уже в конце XVI века. вернулся в столицу. Ученики Федорова – печатники Тимофей Невежа, Андроник и Иван Невежин, Никифор Тарасиев и другие – продолжили его дело, выпустив около 20 печатных книг, а в 1597 году Апостол был переиздан тиражом 1050 экземпляров.
В 1909 году в центре Москвы, у Китайгородской стены, где в 16 веке. здесь была царская типография, установлен памятник Ивану Федорову (скульптор С.М.Волнухин). В 1998 году на московском дворе Троице-Согиевской лавры освящена икона с изображением митрополита Макария и первопечатника диакона Ивана Федорова рядом с печатным станком – первое изображение печатного станка и первопечатника на православной церкви. икона.
Лев Пушкарев, Наталья Пушкарева
Отчеты и сообщения на русском языке
По теме: ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ РУССКОГО ЯЗЫКА
Имя первопечатника Ивана Федорова хорошо известно как в нашей стране, так и за ее пределами.Раньше его считали не более чем ремесленником, но исследования последних десятилетий открыли новые грани деятельности Ивана Федорова. Теперь мы видим в нем педагога, писателя, учителя, художника, общественного деятеля. Но, конечно, в первую очередь, он для нас основоположник книгопечатания в России и Украине.
По немногочисленным данным, Иван Федоров учился в Краковском университете, где получил степень бакалавра. Конечно, для того времени он был хорошо образованным человеком. Трудовую деятельность начал вместе со своим помощником Петром Мстиславцем, будучи диаконом одного из кремлевских храмов.
1 марта 1564 года в Московской типографии вышла первая в России печатная книга «Апостол», выполненная с большим техническим и художественным мастерством. Иван Федоров появился здесь не только как печатник, но и как редактор. В издании много иллюстраций: на форзаце изображен апостол Лука, в книге 48 заставок и концовок, шрифт разработан на основе Московского полуустава. Помимо «Апостола» в Москве вышло 2 выпуска «Часовника».Но Иван Федоров напечатал не только церковные книги – он выпустил первый русский букварь.
В 1566 году Иван Федоров вместе с Петром Мстиславцом покинул Москву и переехал на Украину. По одной из версий, это произошло из-за гонений на церковь, но есть информация, что причиной стала просветительская деятельность … После отъезда из Москвы он жил и работал в Заблудово, Остроге и Львове. Но в Москве основанная им типография продолжалась. Также была создана типография в Казани.Издания Ивана Федорова до сих пор находятся в книгохранилищах по всему миру.
В Заблудово, городке на западе Беларуси, типография появилась в июле 1568 года. И хотя типография просуществовала всего около 2 лет, ее роль в истории славянского книгопечатания велика: в те далекие времена она была пример дружеских связей между братскими народами. Здесь были напечатаны «Учебное Евангелие», «Псалтырь» и «Часослов». По работе Ивану Федорову была предоставлена возможность вести безбедную дворянско-помещичью жизнь.Но он решил иначе: он собрал типографские орудия, шрифты, свои простые вещи и уехал во Львов, где вскоре основал и типографию – первую на украинской земле. Это было непростое дело: требовались значительные средства. Иван Федоров обратился за помощью к богатым украинским ремесленникам, и уже через год, в 1573 году, он уже начал печатать первую украинскую печатную книгу «Апостол». В книге есть послесловие: «Рассказ … с чего это началось и как это сбылось» – это первый образец украинской мемуарной литературы.
В начале 1575 года крупный украинский феодал князь Константин Острожский, давно задумавший издать полную славянскую Библию, пригласил Ивана Федорова к себе на службу. Первопечатник увидел в этом приглашении возможность продолжить любимое дело и согласился. Четвертая типография в его жизни была самой продуктивной. Менее чем за 4 года (1578-1581) она издала 5 изданий, в том числе прославленную Острожскую Библию.
Острожская Библия сыграла огромную роль в истории культуры восточнославянских народов.В свое время это было для Запада своеобразным свидетельством идейной и моральной зрелости россиян, украинцев и белорусов. Важно подчеркнуть роль этой книги в развитии естествознания и технических знаний в России: Библия содержала информацию по астрономии и математике, химии и географии, биологии и медицине.
Иван Федоров был разносторонним просветленным человеком. Он не только занимался издательством, но и отливал пушки, изобрел многоствольный миномет со сменными частями.Первый русский книгопечатник имел тесные связи с образованными людьми Европы. Его переписка с саксонским курфюрстом Августом была обнаружена в Дрезденском архиве.
Жизнь Ивана Федорова закончилась во Львове в 1583 году. Украинский и русский народы помнят своего просветителя и первопечатника. С 1959 года книгоиздатели и библиологи ежегодно проводят Федоровские чтения, посвященные актуальным проблемам истории книги и книжного дела. Опубликовано большое количество научных работ, посвященных деятельности «Друкара книг до невиданного».
В 1909 году по инициативе Московского археологического общества был открыт памятник первопечатнику Ивану Федорову на средства, собранные народом за 39 лет. Авторы памятника: скульптор В. Волнухин и архитектор И. Машков. Иван Федоров изображен с только что отпечатанным оттиском книги «Апостол», который он держит в руке.
«Доклады и сообщения на русском языке» В.А. Крутецкая. Дополнительные материалы, полезная информация, интересные факты… Начальная школа.
Знаменательное событие в русской и мировой истории – изобретение книгопечатания. Нововведение появилось примерно в 16 веке. Одна из фигур, с именем которой связано появление книгопечатания во времена Ивана Грозного, – это многим известный Иван Федоров. История этого человека знакома не только взрослым и просвещенным людям. – первый принтер – доступный для обучения детей в школе.
С чего все началось?
У каждого человека в истории есть интересная и неповторимая линия судьбы.Жизнь иногда принимает неожиданные повороты. Все сталкивались с этим. И, конечно, не исключение – и пионер в области русского книгопечатания.
Биография первопечатника Ивана Федорова начинается с легенды. Хронологические рамки его рождения варьируются от 1510 до 1530 года. Как ни странно, достоверных сведений о том, где именно родился и провел свое детство первопечатник, не сохранилось. Но, по всей видимости, это произошло в Калужской области.Есть сведения, что он служил диаконом церкви Николая Гостунского. Он учил грамоте, как многие священники в церквях. Уже в 1532 году он окончил Краковский университет. Об этом свидетельствует тот факт, что первопечатник имел степень бакалавра.
Церковная служба
В результате своего труда первопечатник Иван Федоров встретился с митрополитом Макарием. Краткая биография гласит, что, возможно, именно это дало толчок к тому, что вскоре именно Федорову будет поручено такое важное дело, как издание Апостола.
Как известно, Макарий был близок к Ивану Грозному и, заметив способного юношу, мог внести свой вклад в его дальнейшую судьбу.
По указу царя в 1550-х годах началась деятельность по развитию первой московской типографии. Специально подбирались шрифты и другое оборудование, необходимое для работы полиграфического бизнеса. Вначале предприятия были анонимными. Но затем этот случай стал широко распространяться.
Рождение первой русской книги – «Апостол»
Биография первопечатника Ивана Федорова, подготовленная для детей, в основном повествует о создании первой печатной книги.В 1564 г. вышла первая русская печатная книга на славянском языке «Апостол». Иван Федоров и его помощники – Петр Мстиславец и Маруша Нерефьев приняли активное участие в его появлении. На подготовку к этому мероприятию ушло около года. Завершение работы ознаменовалось успехом, так как этот экземпляр по своим качествам был намного лучше предыдущих книг. Этот труд получил благословение митрополита Макария, но, к сожалению, Макарий не дожил до того времени, когда был опубликован «Апостол».
Этим известен первопечатник Иван Федоров. Биография для детей, оказывается, фокусируется только на этом внимании.
Но, конечно, одной книгой все не ограничилось. Типографика получила более широкое распространение. В 1565 году по повелению Ивана Грозного должна была быть издана еще одна богослужебная книга под названием «Часовая книга». Этим же занимался и Иван Федоров (первопечатник). Биография указывает, что было изготовлено две копии.Впоследствии она принесла большую пользу обществу. Здесь записывались разные молитвы и песни. Над ними совершался ежедневный церковный обряд. Но главное, что именно на ней начали учить чтению.
Преследование первых типографов
Но на самом деле ситуация ухудшилась. Развитие книгопечатания было для многих невыгодным. Во-первых, переписчикам, которые, по сути, потеряли свое положение, а, следовательно, и денежную прибыль. Недовольны были и верхние слои населения, опасавшиеся, что повышение уровня народного образования впоследствии может привести к тому, что они потеряют свои привилегии.Народ рисковал появлением идей, которые помогли бы организовать восстание против чиновников, помещиков, духовенства и так далее. Также было мнение, что в рукописные книги вкладывалась душа, так как это тяжелый труд конкретного человека. А печать на машинах не обладала такими свойствами и принималась за что-то нечистое. Биография первопечатника Ивана Федорова рассказывает о тяжелом положении фигуры.
Кульминацией стал пожар 1566 года в типографии.Более того, труд пионеров книгопечатания стал считаться ересью. После этого события было решено, что первые полиграфисты, в том числе Петр Мстиславец и Иван Федоров, должны отправиться в Литву.
Работа в Литве
В Заблудово, имении гетмана Ходкевича, организована типография. Первой опубликованной книгой было «Обучающее Евангелие». Впоследствии книга получила название Заблудовский. Это знаменательное событие произошло в 1568-1569 годах. Опять же, за работой руководили все те же первопечатники.Но дальнейшая деятельность этих людей разделена. Как поясняет краткая биография первопечатника Ивана Федорова, он остается и продолжает работать в Заблудово. Петр Мстиславец едет в Вильно. В результате работы в Заблудово Иван Федоров создал книгу «Псалтырь с Часовым словом».
Но тут судьба преподнесла еще один неприятный сюрприз, который ждал Иван Федоров (первопечатник). Биография гласит следующее. Ходасевич в силу преклонного возраста, нежелания принимать участие в организации типографии и отсутствия большой суммы денег принял решение о прекращении работы типографии.Ходасевич предлагает Ивану Федорову заняться сельским хозяйством, но тот отказывается, так как считает себя не предназначенным для такого бизнеса. В 1573 году он уезжает из Заблудово.
Переезд во Львов
Краткая биография Ивана Федорова, первопечатника, указывает на то, что он сам должен был перевезти все инструменты, необходимые для функционирования типографии. Здесь мужчине удалось организовать собственную типографию. Работа началась заново, и в 1574 году вышла первая в Украине печатная книга – «Апостол», одноименная с московским экземпляром.По содержанию он тоже похож на тот, что был выпущен еще в 1564 году. Правда, здесь кое-что добавили. Например, несколько вводных текстов. В конце было довольно интересное послесловие, написанное лично первопечатником Иваном Федоровым. В биографии сохранились строчки: «Эта история показывает, где началось это издание и как оно было создано». Так выглядело название эпилога. Трудом Ивана Федорова выполнено около тысячи переизданий «Апостола».Это означало, что книгопечатание развивалось не только в России, но и на территории современной Украины.
В 1574 году в типографии Ивана Федорова вышла «Азбука» – первый восточнославянский учебник, о котором мы слышали не раз. Книги были небольшого размера и содержали все, что нужно, чтобы научиться читать и писать.
Острожская Библия
Затем происходит следующее событие. В 1575 году первопечатник Иван Федоров получил приглашение от Константина Константиновича Острожского.Биография князя называет его одной из самых богатых личностей Польско-Литовского государства. Поступило предложение открыть новую типографию в Остроге на Волыни, то есть в имении Константина Острожского. Сам князь позаботился о развитии науки и образования на своих землях. Там даже была организована православная школа. В 1578 г. была опубликована еще одна «Азбука», за которую отвечал первопечатник Иван Федоров. В биографии добавлено, что годом ранее началась работа над знаменитой «Библией», опубликованной в 1580 году.
Это еще более знаменательно тем, что это первая полностью опубликованная Библия, написанная на церковнославянском языке.
Закат жизни
В 1582 году первопечатник Иван Федоров возвращает Львов своим родственникам. Он хочет продолжить свою работу. Но план не может быть реализован полностью. В 1583 году он покидает этот мир. Похоронили его в Свято-Онуфриевском монастыре, а над могилой положили плиту с надписью «Друкар (т. Е. Печатник) книг, которых раньше не видели.«Это титул, который закрепляет за собой первопечатник Иван Федоров.
На этом заканчивается биография для детей и взрослых. Память о великом книгопечатнике навсегда сохранена в истории России.
В центре Москвы находится памятник: мужчина средних лет, одетый в длинный старинный русский кафтан, держит в руках только что отпечатанный лист будущей книги. Это памятник Ивану Федорову. Кто такой Иван Федоров? Почему ему поставили памятник в столице нашей Родины? Почему в 1958 году вся страна отметила памятной датой 375-летие со дня его смерти?
Перенесемся в 16 век, когда правил Иван Грозный.Уже тогда людей тянуло к просветлению. Недаром древнерусские книжники считали чтение книг одной из человеческих добродетелей. «Книги – это реки, которые дают воду Вселенной, в них неисчислимая глубина», – сказали они.
Но удовлетворить тягу к книжному образованию в те времена было не так-то просто. В России еще не умели печатать книги. Их переписывали от руки специальные писцы-писцы. Иногда такой писец работал по много месяцев и, закончив работу, с облегчением писал в конце: «Как заяц радуется, вырвавшись из ловушки, так и писец, закончивший эту книгу, радуется.«
Конечно, рукописные книги были дефицитными и дорогими.
К этому времени книгопечатание было уже широко распространено в большинстве европейских стран. А в России спрос на печатные книги рос.
После взятия Казани русскими войсками в 1552 году правящие круги тогдашней России стремились распространить христианство среди мусульманского населения. Для богослужений требовалось много печатных книг, причем тех, в которых не было бы описок.Именно тогда по просьбе царя Ивана Грозного было решено прибегнуть к полиграфии.
В 1553 году в Москве построена Типография. Он стоял на Никольской улице (ныне улица 25 Октября). Сохранились постройки более поздней типографии.
Первой книгой, изданной в Москве с указанием места и года издания, была книга «Апостол 1564 года». Это довольно объемная книга церковного содержания. Печатники постарались сохранить в нем все особенности рукописи.Шрифт воспроизводил рукописную букву, первая буква каждой главы была выделена красной краской.
Начало главы украшали головные уборы – орнаменты, на которых были вплетены виноградные лозы с кедровыми шишками. В конце книги рассказывается, почему книгопечатание было введено в России, и названы имена типографов: диакон Иван Федоров и Петр Мстиславец.
Отсюда мы впервые узнаем об Иване Федорове. На тот момент ему было 30-40 лет. Сан-диакон (младший церковный сан) был присвоен первопечатнику, чтобы поставить его в более привилегированное положение по сравнению с обычными людьми.Несомненно, что Федоров был русским и к тому же москвичом; он писал о себе: «Иван Федоров, печатник из Москвы». Он был не только печатником, но и разбирался в различных ремеслах и был одним из образованных и предприимчивых людей своего времени.
Его друг – Петр Мстиславец, судя по прозвищу, происходил из города Мстиславля Смоленской области. Следовательно, второй первопечатник тоже был русским или белорусом.
Конечно, первые принтеры сами не изобрели методы печати, уже известные в других странах.Навыки печати, вероятно, были получены из Италии, где типография достигла в то время особого расцвета. Но книги печатались по образцу русских рукописей.
Типография проработала недолго. В октябре 1565 г. он издал вторую книгу – «Час-ник», в которой содержались разного рода молитвы. В России того времени «Часовник» служил первой книгой для обучения чтению. «Апостол» печатался год и стоил очень дорого. Часовня была опубликована всего два месяца.
Что произошло дальше, не совсем понятно. В России настало тревожное время для опричнины. Более поздние рассказы говорят о гибели Типографии от пожара, но у нас нет подтверждения этому. Говорят о бегстве первых типографов из Москвы в Великое княжество Литовское, но это только предположение.
Возможно, первые печатники покинули Москву, даже с согласия самого царя, чтобы способствовать развитию книгопечатания в Беларуси.
Во всяком случае, через несколько лет после публикации «Часовни» типографии оказались в Литовском княжестве. Здесь они работали в Заблудово, белорусском городке, принадлежавшем крупнейшему помещику и гетману Ходкевичу. 8 июля 1568 года в Литве печатники начали печатать свою первую книгу. Через 9 месяцев он был опубликован. Петр Мстиславец вскоре покинул Заблудово и перебрался в столицу Литвы – Вильно (современный Вильнюс), где продолжил издавать книги.Иван Федоров останавливался в Заблудово и издал там еще одну книгу, Псалтырь, завершая работу в марте 1570 года.
Но Ходкевич состарился и больше не хотел возиться с проблемами, связанными с книгопечатанием. Он предложил первопечатнику прекратить свое дело и стать мелким землевладельцем. Иван Федоров с гордостью ответил старому гетману, что он найдет другое поле для своей деятельности, потому что он хочет «сеять духовные семена во Вселенной», а не работать плугом.
И вот Иван Федоров вместе с семьей отправился в новое странствие. Он отправился в богатый украинский город Львов, где надеялся найти помощь. Получить деньги ему удавалось только у местных ростовщиков, да и то с большим трудом.
В 1573 году Иван Федоров приступил к созданию первой украинской печатной книги. Это тоже был «Апостол», похожий на московский экземпляр, только, пожалуй, даже красивее. Она была опубликована в 1574 году. В эпилоге этой книги Иван Федоров рассказал о том, как в Москве и Львове образовалась «друкаря», то есть типография.По его словам, в Москве к нему была «великая злоба» не со стороны самого царя, а со стороны многих вождей и священнослужителей. Их гнев изгнал первопечатника с родины и заставил его переехать в незнакомые места. Когда он поселился во Львове и стал организовывать полиграфическое дело, то и здесь помощи не нашел, хотя обратился к богатым и знатным, кланялся им на коленях, слезами умывал им ноги.
Апостол был опубликован, но ростовщики потребовали уплаты долга, а печатные книги со всем оборудованием типографии остались у них в залоге.Так Иван Федоров снова стал почти нищим.
Неожиданно ему поступило предложение поработать богатейшим украинским феодалом – князем Острогом, создавшим собственную типографию в городе Острог. Иван Федоров вместе с семьей переехал в Острог. Здесь он начал устраивать новую друкарню. Из Острожской типографии вышла огромная книга «Библия», вышедшая двумя изданиями – в 1580 и 1581 годах.
Прожив несколько лет в Остроге, печатник вернулся во Львов.Богатый князь Острожский не постеснялся преследовать его за долги, и суд постановил арестовать вещи Ивана Федорова. Таким образом, его последнее имущество было изъято из принтера.
… Незаметно приближались старость и болезнь. Однажды один из ростовщиков подошел к постели тяжелобольного печатника и потребовал денег. Это был последний удар. 6 декабря
1583 Умер Иван Федоров. Необычной была надпись, которую друзья высекли на надгробном памятнике: «Иоанн Федорович, москвич Друкарь, который своим старанием беспрецедентно обновил полиграфию.Умер во Львове, 1583 г., 6 декабря ». А под гербом Ивана Федорова была вырезана еще одна надпись:« Друкар из книг, невиданных прежде ».
Да, он действительно был печатником-пионером, друкаром книг, которых раньше не видели в России и на Украине.
Если вы обнаружили ошибку, выберите фрагмент текста и нажмите Ctrl + Enter .
Лубки: Древнерусская резьба по дереву
Любки (единственное число лубок ) – гравюры на дереве, использовавшиеся в народной литературе и графике в России до 1917 года.Лубки можно было купить за копейку, черно-белые или цветные, на улицах, рынках, у церковных дверей и перед монастырскими воротами старой Руси. Они использовались для украшения домов бедняков, часто заменяя более дорогие расписные деревянные иконы. Великие мастера русского авангарда, конструктивисты, супрематисты и создатели абстрактной живописи – Кандинский, Малевич, Эль Лисицкий, Родченко, Степанова, Ларионов, Гончарова, Шагал – все утверждали, что находились под влиянием простой примитивной непосредственности, собственно русская иконография и очаровательная игривость этих гравюр.
Русское слово «лубки» происходит от «луб», резной внутренней коры липы, на которой первоначально были выгравированы ксилографии. Слово «лубки» также означает «луб», волокно, которое растет между внутренней древесиной и внешней корой липы. Из луба делали корзины, в которых хранились лубки перед продажей. Латинское слово «книга», liber , также происходит от санскритского слова lupti или lubh , означающего «очищать или сдирать», что относится к лубу или внутренней коре дерева.В древнем мире кора деревьев использовалась в качестве письменного материала там, где не было папируса или пергамента. Слово «лубки» также было связано с улицей Лубянка, улицей типографий в старой Москве. В честь Лубок названа улица Лубянка и ее печально известная тюрьма.
Печать была сделана быстро. Гравированные блоки из липового дерева были вырезаны и покрыты краской из смеси сажи и жженой сиены, диспергированной в кипяченом льняном масле, простые прессы ускорили производство, и целые деревни раскрасили отпечатки натуральными красками – красными, пурпурными, желтыми и зелеными.На свету отпечатки быстро выцветали – но это неважно: новые лубки были доступны дешево.
Иллюстрированные сообщения, передаваемые любочными картинками (печатными изображениями), просты и понятны как читателям, так и не читающим. Рисунок и надписи были объединены с фоном или негативным пространством. Надпись использовалась для обрамления эпизода или выделения серии виньеток, окружающих центральную фигуру или мотивы. Как и на иконах, перспектива и масштаб просто игнорировались.
Странствующие разносчики, offeni (единичное ofenia ) торговали лубками из деревни в деревню. Любимыми темами были реклама, политические или религиозные события, часто изображаемые в сатирической форме. Популярны библейские сцены и народные сказки – русские билини , повествующие о подвигах легендарных народных героев – богатыри , такие как Садко или Слово о князе Игореве. Календари, альманахи фермера, астрологические руководства, агиографические коллекции, руководства, отражающие последние тенденции моды, и руководства по выбору подходящей жены – с инструкциями о том, как достичь блаженства в браке, заставив ее подчиниться, – быстро продавались. Азбука (алфавитные книги), напечатанные на грубой серой бумаге, были обычным явлением.
Печатные и иллюстрированные книги были завезены в Россию – в города Киева, Львова и Москвы – немецкими ганзейскими купцами. Библия Пауперум, Арс Моренди, Библия Пискатора, Библия Виттенберга 1514 года или Нюрнбергские хроники года , а также гравюры Лукаса Кранаха, Альберта Дюрера и других западноевропейских художников послужили источником вдохновения для первых лубков. Царь Иван Грозный (1533–1584) основал первую типографию в Москве и заказал первую русскую печатную книгу – «Апостол» (Деяния и Послания Апостолов).Два русских печатника, Иван Федоров и Петр Тимофеевич, начали печатать «Апостол» 18 апреля 1563 года и закончили его в марте 1564 года. В качестве фронтисписа они включали гравированный на дереве портрет евангелиста Луки, сидящего в скриптории и пишущего Евангелие.
Самые ранние из сохранившихся лубков были напечатаны под Киевом в 1625 году. Их заказало русское православное духовенство Печерского монастыря под Киевом. Лубки, изображающие русских святых, их чудеса и учения, были полезны в их нескончаемой вражде с их польскими римско-католическими соседями.
Во время правления первого из Романовых, царя Михаила I (1613–1645), Памва Беринда выгравировала русскую книжку (ныне в Бодлианской библиотеке в Оксфорде). Датированный 1628–1616 гг., Он включает двенадцать раскрашенных вручную гравюр на дереве, по одной на каждый месяц года. Между 1645 и 1649 годами Илия Монах вырезал 132 из 150 блоков, необходимых для иллюстрации широкой Библии, подобной немецкой Biblia Pauperum 1475 года. Между 1646 и 1661 годами мастер Прокопий вырезал 24 пластины с изображением Апокалипсиса. Эти изображения, иконы и церковные фрески копировались снова и снова, становясь все более примитивными и прямолинейными.
Примерно в 1690 году на Лубянке в Москве был напечатан большой (85 на 90 см) светский календарь. Одна из самых популярных лубок «Солнце, Знаки Зодиака и Времена года» была напечатана из девяти деревянных блоков. Он воспроизводит расписной потолок столовой нового деревянного дворца царя Ивана Грозного в Коломенском. В центре – Солнце, сильный фолк-мотив в дохристианской России. Четыре сезона олицетворяются в больших кругах как классические богини. Популярные лубки прошли через множество изданий.Законов об авторском праве не существовало. Изменения в иконографии и добавление новых материалов стали обычным явлением.
Любкинские мастера могут прославиться. Василий Корень (1640 – после 1696) был одним из самых плодовитых мастеров ранних лубков. В 1696 году, во время правления Петра Великого (1682–1725), он выгравировал фронтиспис и 35 полных страниц библейских и апокалиптических сюжетов по эскизам поэта / художника Грегори. У Корена было множество учеников и последователей. Поскольку лубки были без подписи, трудно определить их граверов, но мы знаем, что именно Василий Корень создал самую известную из всех лубок – «Великий Казанский кот», гравюра размером 27 на 35 см.Слева вверху мы читаем в старославянской орфографии сатирический намек на царя Петра Великого:
Царь Петр поручил Василию Корену разработать то, что стало самым известным лубком в Соединенных Штатах из-за его частого включения в исторические тексты – «Петр Великий отрезает бороду боярину-старообрядцу». После посещения Версаля и его очарования элегантностью придворных Людовика XIV царь Петр издал указ указа (указ), обязывающий русских бояр сбрить бороды или заплатить крупный штраф в 130 рублей.Надпись на лубках гласит, что «сам цирюльник отрежет бороды смутьянам». Ультраконсервативные бояре-старообрядцы сопротивлялись стрижке, утверждая, что без бороды, главного украшения мужского пола, мужчинам не разрешается. войти в рай. Царя Петра объявили еретиком – антихристом. В январе 1725 года, когда умер Петр Великий, староверы отомстили. Василию Корену было поручено разработать лубок размером 33 на 56 см под названием «Как мыши похоронили кота», напечатанный из двух расположенных рядом деревянных блоков.Мертвый Кот – это, конечно же, сам царь Петр, как своеобразно пахнущий Казанский Кот, который, как гласит надпись, может быть мертв, но «все еще обладает духом Астрахани и мудростью Сибири». Восемь живых мышей из города Рязани тянут санки царя Петра по январским снегам. За ней стоит мышь, поднимающая лопату. Слева мышь бьет в барабан, объявляя похоронный кортеж, в то время как другие мыши несут закуски на поминки: буханки хлеба, бочку бренди и бочку пива.Некоторые мыши представляют территории, которые Петр выиграл в битвах со Швецией. Справедливость восторжествовала: над мертвым царем группа счастливых мышей катается на европейском кабриолете и играет на рогах и волынках, которые Петр подарил России.
В 1839 году, после периода политического восстания, царь Николай 1 (1825–55) ввел строгую цензуру сюжетов, изображенных на лубках. Отпечатки, оскорблявшие царя, его семью или русскую православную церковь, было приказано уничтожить.К счастью, некоторым поклонникам лубков удалось сохранить несколько примеров.
Среди наиболее известных коллекционеров был Д. А. Ровинский, чей номер «Русские народные картинки » ( Русские народные картинки ) был опубликован в 1881 году тиражом 250 экземпляров Санкт-Петербургской Академией наук и Государственной газетой. Сохранившиеся экземпляры встречаются крайне редко. Книга Ровинского состоит из двух больших томов текста и трех томов, состоящих из семи частей, содержащих 450 лучших лубков, напечатанных с 1629 по 1839 год.В книгу Ровинского входили лубки в двух штатах – раскрашенные вручную и черно-белые, но в настоящее время в экземплярах в Бодлианской библиотеке, Оксфорде и Библиотеке Конгресса нет черно-белых листов. В 2002 году книга Д. А. Ровинского «Русские народные картинки » была переиздана с меньшими пластинами и в одном томе петербургской Тропой Трояновой.
Николай Телешов в своих Воспоминаниях писателя описал продажу лубков на русской деревенской ярмарке около 1900 года и перечислил самые популярные наименования, предлагаемые моджикам (крестьянам):
Профессор Адела Роаткэп – историк искусства из Сан-Франциско, особенно интересующийся книгопечатанием и почуаром.
Gallus Labelmaster – теперь в Северной столице России
В конце 2017 года типография Sunrise в Санкт-Петербурге, Россия, запустила в эксплуатацию печатную машину Gallus Labelmaster, которая является второй машиной этой модели в России. Таким образом, в настоящее время в типографии имеется четыре флексографских машины. прессы, две из них Gallus, и одна цифровая. Такое расширение производственных мощностей было вызвано успешным развитием бизнеса с 2001 года.Sunrise – производитель этикеток для алкогольных напитков и пищевой промышленности.
Мировая премьера платформы Gallus Labelmaster, предназначенной для печати этикеток или упаковки, состоялась во время Gallus Innovation Days в сентябре 2016 года. Как заявили руководители Sunrise, покупка новой печатной машины была прямым следствием их участия в этом мероприятии. «Пресс Gallus Labelmaster – это именно та машина, которая соответствует нашим потребностям», – сказал Геннадий Петушков, директор по маркетингу и продажам Sunrise.- «Новый пресс, выпущенный в декабре 2017 года, полностью оправдал наши ожидания, когда дело касалось больших тиражей. Также необходимо отметить, что Heidelberg-CIS проработала с большим вниманием к каждой детали в процессе запуска и настройки оборудования. У наших операторов не было никаких трудностей, когда они научились работать с нашим новым Labelmaster ».
Правильный пресс для больших работ
Первая работа, которая способствовала росту компании, заключалась в печати наклеек, прикрепленных к обертке жевательной резинки.В начале 2000-х годов международный производитель Wrigley искал местного принтера для печати этикеток, который мог бы стать поставщиком для их завода, запущенного в Санкт-Петербурге. Типография Sunrise приняла вызов и смогла получить необходимую сертификацию по международным стандартам, пройдя все этапы. Затем началось сотрудничество с Exxon Mobile, которая поставляла БОПП-пленки на рынки этикеток и упаковки. Затем производственная площадка Sunrise использовалась как площадка для тестирования фильмов.Позже все старания окупились – появился новый особый заказчик – пивоварня «Тинькофф». Для своего пива Zooom Sunrise в течение нескольких лет производила уникальную на тот момент этикетку, которая была напечатана на прозрачной несамоклеящейся пленке Exxon Mobile. Разработанный, как никакой другой, этикетка выиграла золотую медаль OPPack Award и во многом способствовала успеху продукта Zooom.
Сегодня Sunrise поставляет свою продукцию клиентам по всей России, а также за рубежом. Экспорт удовлетворяет потребности Группы «Ладога», еще одного крупного игрока на рынке FMCG в России.Производя алкогольные напитки, Группа имеет производственные площадки по всему миру. На некоторых из этих сайтов этикетки печатаются исключительно на Sunrise не только из-за давних партнерских отношений, но и по экономическим причинам.
Группа компаний «Ладога» является постоянным клиентом типографии «Санрайз», которая поставляет ей этикеточную продукцию для своих предприятий в России и за рубежом.
Sunrise также заключила долгосрочный контракт с агропромышленной компанией Efco, владельцем известных в России брендов растительного масла Altero и Sloboda.Партнерство возникло после того, как Sunrise удалось предложить лучшие условия контракта. Сейчас типография поставляет этикетки для масла Altero и кисломолочной продукции Efco.
Как говорят эксперты на Sunrise, крупные заказчики постоянно выводят на рынок новые продукты, которые требуют новаторского дизайна, а иногда и сложных технических решений. Следовательно, всегда существует потребность в дальнейшем улучшении производственного процесса. Начальник штаба уверен, что оборудование Gallus способно решить любые возможные задачи.В частности, по соотношению цены и качества новый Gallus Labelmaster не имеет себе равных. Обладая более стабильным и точным контролем приводки по сравнению с другими печатными машинами в типографии, Labelmaster также может получать прибыль, печатая задания на печать этикеток в два или даже три раза быстрее. По этой причине почти все длинные тиражи в типографии теперь печатаются на Labelmaster.
Ашот Акопов, руководитель отдела узкого Интернета в Heidelberg-CIS, очень доволен новым большим шагом в долгом партнерстве между Heidelberg-CIS и Sunrise.«Мы очень ценим ваш позитивный подход к анализу предложения на рынке. Большое спасибо за то, что выбрали Labelmaster. Прошло почти 20 лет с тех пор, как наши компании познакомились друг с другом – с момента установки Gallus Arsoma, который служит вам верой и правдой. С появлением Labelmaster нам удалось предложить подходящую печатную машину, способную расширить существующий ассортимент оборудования в типографии и усилить производственные мощности.Полный ассортимент продукции Gallus дает нам возможность поставлять нужную печатную машину любому заказчику независимо от его требований ».
Sunrise производит этикетки для бренда растительного масла Altero и кисломолочных продуктов агропромышленной компании Efco.
Пресс Gallus Labelmaster состоит из отдельных модулей. На каждом из них можно установить по два печатающих устройства. Модули доступны в трех различных вариантах. Базовая версия уже отвечает всем требованиям процесса печати этикеток.Версия Plus обеспечивает большую гибкость; Расширенная версия предлагает самые широкие возможности по настройке и автоматизации для удовлетворения практически любых потребностей заказчика.
Вслед за успешным дебютом Gallus Labelmaster во время Gallus Innovation Days в сентябре 2016 года Gallus представил расширенную версию Labelmaster с функцией multiweb на выставке Labelexpo 2017 в Брюсселе. Впечатляющая модульная конструкция линии Gallus Labelmaster Advanced сочетает максимальную гибкость с высоким уровнем автоматизации.Новая печатная машина предлагает принтерам этикеток непревзойденное разнообразие процессов, поскольку различные отделочные и печатные блоки можно быстро и легко заменить в любом положении машины.
Новая платформа Gallus Labelmaster основана на успешном, испытанном принципе конструкции офсетных печатных машин Speedmaster от Heidelberg.
Российская полиграфическая компания укрепляет позиции на рынке, инвестируя в комплексное решение от Heidelberg
- Полиграфическая компания 2×2 устанавливает первый в России Speedmaster CX 75
- Рабочий процесс Prinect через модель подписки
- Послепечатная обработка, оснащенная раскройной машиной Polar N 92 и фальцевальной машиной Stahlfolder Ti 52
- Значительное повышение производительности за счет высокоавтоматизированного производственного процесса
Типография 2×2 в городе Благовещенске на Дальнем Востоке России установила комплексное решение от Heidelberger Druckmaschinen AG (Гейдельберг).Пакет включает первую в России пятикрасочную печатную машину Speedmaster CX 75 с устройством для нанесения покрытий, программное обеспечение рабочего процесса Prinect Production Manager, а также отрезную машину Polar N 92 и фальцевальную машину Stahlfolder Ti 52 для послепечатной обработки. С помощью этих значительных инвестиций компания намеревается еще больше расширить свои позиции на рынке и укрепить свою компетенцию.
На данный момент заказы поступают из разных сегментов рынка, в том числе из рекламных агентств. Его водосборная зона простирается за черту города Благовещенска в Амурскую и Приморскую области.«Наше нынешнее производство находится на окраине города», – говорит глава типографии Иван Семашко. «Новые машины означают, что мы можем предложить нашим клиентам более быстрое обслуживание – теперь мы можем напечатать тираж в десять тысяч экземпляров и доставить их заказчику в тот же день, что раньше занимало у нас четыре дня. Благодаря высокоавтоматизированному производственному процессу мы полностью готовы к последним требованиям рынка. Вещи, которые местные полиграфисты должны были заказывать в других регионах и даже за рубежом, теперь мы можем поставлять для них в Амурской области.”
Типография 2×2 приобрела программное обеспечение рабочего процесса Prinect Production Manager в качестве модели подписки. Это облачный пакет подписки, за который Heidelberg взимает ежемесячную плату в зависимости от объема использования. Это последняя бизнес-модель, недавно запущенная Heidelberg. Prinect Production Manager предоставляет ресурсы для настройки интегрированного рабочего процесса, охватывающего все этапы производственного процесса, и является идеальным решением для создания Smart Print Shop.
Довольные клиенты
Вновь установленные машины позволили 2×2 увеличить производительность. «Мы значительно сократили время переналадки. Раньше мы печатали три задания в день, теперь мы можем печатать восемь и более », – поясняет инженер-планировщик Александр Огородников. «На Speedmaster CX 75 подача чернил контролируется с помощью Prinect Easy Control. Это экономит время, а также сокращает количество отходов, поскольку для смены задания нам нужно всего 100 листов вместо 400. Теперь клиенты намного довольны.”
Speedmaster CX 75 – универсальный инструмент, подходящий для множества различных печатных продуктов. Он обрабатывает очень легкую бумагу, а также плотный картон толщиной до 0,6 миллиметра – по желанию возможны даже 0,8 мм.
Российские полиграфические компании призывают к промышленным процессам
Российский полиграфический рынок в настоящее время находится в сложной ситуации, как из-за экономических условий, так и из-за роста полиграфической промышленности. Спрос на офсетные печатные машины снизился по сравнению с предыдущими периодами, но, несмотря на это, Heidelberg CIS – российская сбытовая компания Heidelberg – сумела сохранить свои позиции и является лидером на рынке.Продажи системы цифровой печати Versafire также хорошо растут, что отражает ее использование российскими полиграфическими компаниями для расширения своего портфеля и оптимизации производственных процессов. Техническое обслуживание и поставка запасных частей и расходных материалов приобретают все большее значение в российской полиграфии. Heidelberg CIS оптимизирует свои предложения в этой области, чтобы помочь своим клиентам максимально повысить эффективность их производства.
Первая в России печатная машина Speedmaster CX 75-5 + L работает с весны этого года в типографии 2х2 в Благовещенске.
Житомир | Encyclopedia.com
ЖИТОМИР , г. Житомирская область, Украина. При польском правлении (до 1792 г.) евреям не разрешалось жить в Житомире, но некоторые поселились там под защитой государственных чиновников. В 1753 г. здесь было передано в суд дело о кровавом клевете; два еврея из окрестных деревень были казнены, а другие были вынуждены обратиться в христианство. В 1789 году еврейская община насчитывала 882 человека, что составляло около трети всего населения.В их состав входили трактирщики, торговцы и ремесленники. Когда город был аннексирован Россией (1792 г.), в нем проживало 1300 евреев, а к 1847 г. их число возросло до 9500. В этот период хасидизм распространился на Житомир, и Зеев Волк Житомирский был одним из учеников Маггида Межиречского. С созданием здесь государственной раввинской семинарии (1847 г.) в городе собрались учителя и ученики маскилим, кружков; в их число вошли Х.С. * Слонимский, А. * Готтлобер, Э.* Цвайфель. В 1873 году раввинская семинария была преобразована в семинарию для подготовки учителей еврейских государственных школ. Эта семинария была закрыта в 1885 году. Первое еврейское профессиональное училище в Житомире было основано в 1862 году и пользовалось хорошей репутацией, но было закрыто в 1884 году, поскольку власти считали, что его обучение дает евреям экономическое превосходство над христианами. * Менделе Мохер Сефорим, А. * Паперна, А. * Гольдфаден также жили и учились в Житомире, а Х.Н.* Бялик (уроженец села Ради под Житомиром) провел там детство.
С 1870-х гг. Община участвовала в общем упадке города после лишения владения польских землевладельцев региона и строительства железных дорог, которые поначалу обходили Житомир. В 1897 г. насчитывалось 30 748 евреев, что составляло 46,6% всего населения Житомира; их число выросло в 1910 г. до 38 427 человек. Девяносто процентов тех, кто занимался торговлей, были евреями, как и 60 процентов городских ремесленников.В апреле 1905 года по инициативе правительства в городе вспыхнули погромы. Еврейская молодежь, сионисты и социалисты, организовали отряд самообороны и боролись с мятежниками. Было убито около 15 евреев, в том числе русский студент Н. Блинов, присоединившийся к акции еврейской самообороны. По пути туда были убиты десять молодых евреев из городка Чуднов, призванных на помощь евреям Житомира. В январе 1919 г. украинская армия и толпа из окрестных деревень устроили погромы; 80 евреев погибли, много имущества было разграблено.В марте 1919 года, после того как солдаты Петлюры захватили Житомир у Красной Армии, вспыхнули беспорядки, в результате которых было убито 317 евреев. Во время польского завоевания (1920 г.) евреи пострадали от жестокости польских солдат. Как только Советский Союз получил контроль над городом, организованная община была ликвидирована, а еврейская жизнь распалась. В 1926 г. в городе проживало 30 000 евреев (38% от общей численности населения).
Многие евреи бежали из города во время немецкой оккупации (1941 г.).Те, кто остался, а также многие евреи из соседних городков были заключены в гетто и казнены 19 сентября 1941 года. После освобождения города вернулись тысячи евреев, как бывших жителей, так и других. Согласно переписи населения 1959 года, в Житомире было около 14 800 евреев (около 14% от общей численности населения), но реальное число, вероятно, было ближе к 25 000. Здесь было ухоженное кладбище и синагога с раввином. Во время праздников тысячи людей собирались в синагоге и вокруг нее.Идиш часто звучал на улицах. В 1962 году здание синагоги было приказано разрушить, чтобы освободить место для большого жилого дома, а еврейская община сняла для своих нужд новую квартиру.
До 1990 года в городе проживало около 12 000 евреев. После того, как железный занавес был поднят, тысячи людей иммигрировали в Израиль, США и Германию. Те, кто остались, основали общины по всей северной и западной Украине. Житомир служит штаб-квартирой для 167 официальных общин, 29 из которых имеют свою синагогу, а 28 – свои ежедневные группы по изучению Торы.Еврейская община в самом Житомире имеет синагогу, общинный центр, микве , ешивы, детские сады, дневную школу, мужской университет, библиотеку, бесплатную кухню, женский клуб, пансионат для мальчиков и девочек. девушки и кладбище.
[Иегуда Слуцкий /
Рут Белофф (2 nd ed.)]
Печать на иврите
Первая печатная машина на иврите в Житомире была основана в 1804 году странствующим печатником Севи Хиршем б. Симеон ха-Коэн, выходец из * Жолкев (Жолква), где работал наборщиком.Он работал в типографии в городке Новы Двор, а впоследствии стал владельцем собственного станка в 1796 году в Копеле, а в 1803–04 в Брезитце (Бересты). Печатный станок Шеви Хирша находился в Житомире до 1806 года, и за три года его существования было опубликовано не менее девяти книг, пять из которых были хасидскими и каббалистическими. В 1847 году здесь была основана вторая типография тремя братьями Джанина Липа, Арье Лейб и Джошуа Хешель Шапира, сыновьями Самуэля Авраама Аббы Шапиры, печатника в Славуте.До 1862 года это была одна из двух ивритских печатных машин, которым российское правительство разрешило работать на всей территории России, а вторая находилась в Вильно. У этого пресса было 18 ручных прессов и четыре дополнительных больших пресса. В 1851 году Арье Лейб откололся и основал собственную типографию в Житомире. В этих двух заведениях печатались только священные книги всех видов. В течение 1858–64 годов пресса двух братьев напечатала прекрасное издание Вавилонского Талмуда вместе с Halakhot Исаака * Альфаси, а между 1860 и 1867 годами Арье Лейб напечатал издание Иерусалимского Талмуда.
В 1865 году Авраам Шалом Шадов основал еврейскую типографию, а в 1870 году – Исаак Моисей Бакст. В 1888 г. была основана еврейская типография Бродовица, а в 1891 г. она перешла во владение его преемников. В c.
