когда появилась, история создания самой первой в мире
Первые книги переписывались от руки, что представляло собой достаточно трудоемкий процесс, который отнимал немало времени. Печатные издания появились в Древнем Китае. Это произошло еще в девятом веке. Тогда для этой цели применялись печатные доски. Впоследствии данный процесс претерпел много изменений и усовершенствований. Так кто же первым изобрел книгопечатание?
Содержание
Что это такое
Под этим термином понимают процесс создания печатной продукции. Этот термин преимущественно употребляют в историческом контексте. Книгопечатание в общей сложности изобрели трижды – в Корее, Китае, Европе. В качестве первой печатной книги рассматривают текст, который был создан в Корее посредством ксилографии. Он датируется периодом с 704 по 751 годы.
В Китае книги начали печатать и вовсе в 581 году нашей эры.
При этом в некоторых источниках указывают и другой период – между 935 и 993 годами. Первым текстом, который точно датирован, считается ксилографическая копия буддийской Алмазной сутры. Она была издана в 868 году. Печатный амулет, который датирован 704-751 годами, удалось отыскать в 1966 году в Корее. Это произошло во время раскопок храма в Кенджу.
Технология штучной печати, которая помогала воспроизводить текст и рисунки, активно применялась на территории всей Восточной Азии. Этот способ был придуман в Древнем Китае. Изначально он представлял собой метод печати на ткани, а затем – и на бумаге. Самые ранние образцы, которые были напечатаны на текстиле, датируются 220 годом нашей эры. Ближайшие по времени экземпляры, которые были созданы в западных странах, датируются четвертым веком. Они появились в Древнем Египте.
Возможные изобретатели
Существует несколько версий относительно того, кто именно придумал книгопечатание. Каждая из них заслуживает права на существование.
Иван Федоров
На Руси первым создавать печатные книги стал Иван Федоров. Однако об этом изобретателе известно не так много. Он появился на свет примерно в 1520 году и считал своей родиной Москву. Тем не менее, впоследствии Иван поселился в Великом княжестве Литовском.
Первым творением Федорова стала книга «Апостол», которая заслужила похвалу самого Ивана Грозного. Работать над этим изданием печатник начал в апреле 1563 года, а завершил – только через год.
Этот период был весьма интересен с исторической точки зрения. В это время на Красной площади строили собор Василия Блаженного. Над этим работали известные архитекторы Постник и Барма. Активное развитие страны создавало потребность в книгах. Однако рукописные издания оставляли желать лучшего. В них было много ошибок и неточностей.
Этот факт привлек внимание царя, потому он поручил своим подданным развивать книгопечатание в стране и создать типографию. Там тексты требовалось тщательно проверять и редактировать.
Чтобы воплотить задумку правителя, и был приглашен Иван Федоров.
Чтобы воплотить задумку правителя, и был приглашен Иван Федоров.Выбор издания «Апостол» был неслучайным. Эта книга применялась для обучения духовенства. Сам митрополит Макарий работал над редактированием изделия. Это помогло избежать многих ошибок. Книгу по достоинству оценил сам Иван Грозный, и Федорову было поручено продолжать работать. Длительное время именно он считался книгопечатником, который изобрел первый типографский станок. Однако на самом деле есть и другие версии.
Франциск Скорина
В Беларуси первым книгопечатником считают Франциска Скорину. Для этого имеются вполне весомые основания. Свою первую книгу печатник издал еще в 1517 году – за 3 года до рождения Федорова.
Скорина появился на свет в Полоцке в 1470 году. Мальчик получил блестящее по тем временам образованием. Он учился в Краковской академии, специализируясь на изучении логики и философии. Также юноша учился вольным искусствам и медицине. Впоследствии ему даже была присвоена степень доктора.
В 1517 году Скорина открыл типографию в Праге. Там он издал свою первую книгу – «Псалтырь». За 3 года Франциску удалось напечатать 23 Библии. В этом деле ему помогал не один меценат.
Примечательно, что в Полоцке имеется уникальный музей, который посвящен Франциску. Там проводят экскурсии и детально рассказывают о необыкновенной жизни этого человека. Однако самым интересным фактом считается наличие там печатного станка, придуманного немцем Гутенбергом. Именно его использовал Скорина для работы.
Главной заслугой Франциска было то, что ему удалось сделать книги гораздо доступнее для простых людей. К тому же он сам занимался переводами текстов с латыни на церковнославянский белорусский язык.
Иоганн Гутенберг
Тем не менее, Франциск Скорина не может считаться первым книгопечатником. Еще в 1439 году немецкий изобретатель Иоганн Гутенберг придумал метод книгопечатания подвижными литерами. Это оказало значительное влияние на развитие истории и культуры.
Первой книгой Гутенберга стала Библия.
О жизни этого ученого известно не так много. Иоганн появился на свет в богатой семье патриция. Это случилось приблизительно в 1400 году в Майнце. Существует несколько версий относительно рода деятельности Гутенберга. Бытует мнение, что он занимался ювелирным делом, изготавливал зеркала, а затем увлекся книгопечатанием. Его основным достижением является создание выпуклых металлических букв, которые вырезали в обратном виде. Ученый набирал из них строки и при помощи пресса выполнял оттиски на бумаге.
Считается, что самым первым печатным изданием Гутенберга, которая появилась в 1445 году, была «Сивиллина книга». Она представляла собой поэму на немецком языке. Печатник трудился над ней в строгой тайне. Изобретение подрывало основы работы переписчиков и духовенства. Именно они монополизировали чтение и письмо.
Помимо этого, информация о новом способе изготовления книг спровоцировала падение их стоимости. Потому книги Гутенберга служили имитацией готических рукописей.
Их даже нередко выдавали за рукописные.
Изобретение книгопечатания стало важным этапом в развитии науки и техники. Благодаря этому удалось быстрее и качественнее распространять информацию. При этом создание первых печатных книг приписывают разным людям.
Начало книгопечатания на Руси
03.03.2014
1 марта 1564 года повелением Ивана Грозного было выпущено первое печатное издание на Руси – изданный Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем «Апостол». Оба мастера вошли в историю как первопечатники, и дата выхода в свет их творения считается датой начала книгопечатания на Руси. Техника печати, шрифт, верстка — все восхищает в этой книге.
1 марта 1564 года повелением Ивана Грозного было выпущено первое печатное издание на Руси – изданный Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем «Апостол».
Оба мастера вошли в историю как первопечатники, и дата выхода в свет их творения считается датой начала книгопечатания на Руси. Оригинальная техника двуцветной печати, четкий и красивый шрифт, отличная верстка, безупречно грамотный текст, превосходный фронтиспис — все это восхищает в первой книге.
Через десять лет после издания первого анонимного узкошрифтного Евангелия в Москве вышла книга, в которой указывалось место и время напечатания, имена не только печатников, но и издателей-заказчиков и даже излагались причины издания. Это был знаменитый первопечатный Апостол 1564 года – труд московских мастеров Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца. Благодаря этому изданию известна точная дата, связанная с историей книгопечатания в России
Если в начале 50-х годов XVI в. по указу царя Ивана IV «…начали изыскивать мастерство печатных дел…», то в начале 60-х царь «повелел устроить на средства царской казны дом, где производить печатное дело». Издание такой солидной книги, как Апостол, требовало большой предварительной работы.
Поэтому взяться за дело мастерам пришлось задолго до 1563 года, когда, по свидетельству самих печатников, они «начали печатать впервые эту святую книгу Деяния апостольские и послания соборные в год 7070 первый, апреля 19-го. Окончены же были в год 7070 второй марта в 1-й день при архиепископе Афанасии, митрополите всея Руси…».
Напомним, что это было за время. Иван Федоров трудился над «Апостолом» как раз тогда, когда на Красной площади возводился знаменитый Собор Василия Блаженного великими архитекторами Бармой и Постником. Велось большое строительство в Москве мастерами из Владимира, из Пскова, из-за границы, расписывался Благовещенский собор Кремля. Это годы, когда Русь набирала силы, обретала черты единого централизованного государства, когда расширялась торговля, росли города, централизовалась власть, закладывались основы естественных и технических знаний. Широко строились церкви в Москве и присоединенных восточных областях, особенно в Казани и ее окрестностях. Открывшиеся церкви надо было снабжать богослужебными книгами, но, говорит автор, рукописные книги содержали множество ошибок и неточностей, поэтому, когда Иван Грозный узнал об этом, он решил открыть государственную типографию, в которой бы тексты тщательно выверялись и редактировались.
Иван IV, по свидетельству Федорова, не жалея давал деньга из казны своим «делателям».
Московский Апостол 1564 года – произведение во многом новаторское. Иван Федоров освободил язык книги от архаизмов и неславянских выражений и оборотов, улучшил орфографию. Текст изложен очень обдуманно, систематично, в начале каждого раздела даны оглавления подразделов и краткое их содержание. В Апостоле еще нет титульного листа, но есть послесловие, в котором содержатся все выходные данные книги и история ее выпуска: прославляются «благочестивый» царь – Великий князь Иван Васильевич, чьим повелением «начаша изыскавати мастерства печатных книг» и просвещенный митрополит Макарий, рассказывается о том, как была заведена типография в Москве. Это послесловие, скорее всего, было написано самим Иваном Федоровым и носит светский характер. Его можно считать первым печатным публицистическим произведением в истории русской литературы.
Что же касается качества, то это одно из лучших произведений своего времени.
Техника печати, качество набора, орнаментальных украшений намного превосходят качество анонимных изданий. Книга снабжена большой фронтисписной гравюрой, изображающей евангелиста Луку, вставленной в художественно выполненную рамку, которую Иван Федоров использовал и в других своих изданиях. В орнаментике Апостола использованы образцы растительного стиля рукописных книг Троице-Сергиева монастыря. В некоторых элементах этого орнамента усматривается отблеск Ренессанса. Новаторским в книге является применение технологии двухцветной печати в два прогона. Были внесены некоторые важные изменения и в шрифты. Нет многочисленных форм литеры «о», устранены широкие «е» и «с». Все это было отходом от рукописной традиции, но текст было легче и набирать и читать.
К сожалению, вскоре Ивану Федорову пришлось покинуть Москву. В послесловии ко второму «Апостолу», он напишет о причинах отъезда: «…от злобы, часто случающейся на нами не от самого того государя, но от многих начальников и священноначальников и учителей, которые на нас из зависти многие ереси умышляли, желая добро во зло превратить и Божие дело в конец погубить, как бывает в обычае злонравных, ненаученных и неискусных в разуме людей, не имеющих навыка в грамматических тонкостях и не имеющих духовного разума, но напрасно произносящих злое слово.
.. Это изгнало нас от земли, отечества и народа нашего и заставило переселиться в чужие незнакомые страны».
В1569 году Иван Федоров переехал во Львов. Здесь первопечатник оказался в совершенно иных условиях, нежели был до сих пор. Если в Москве типография существовала на государственные средства, то во Львове надо было найти либо состоятельных людей, либо обратиться к церкви. Он получил помощь от образованных, хотя и небогатых священников и горожан. В феврале 1573 года Иван Федоров приступил к печатанию второго издания «Апостола». В конце книги на 9 страницах отпечатано послесловие, которое изумляет своими содержанием и формой. Само по себе оно является литературным памятником
Потомки высоко оценили заслуги Ивана Федорова в просвещении Руси. Именем первопечатника названа одна из старейших и лучших типографий в России (ныне Издательско-полиграфический холдинг «Иван Федоров») в Санкт-Петербурге, издательско-полиграфический техникум (ныне колледж) носит его же имя, в 2010 году в связи с 80-летием со дня основания имя Ивана Федорова получил Московский государственный университет печати (бывший Полиграфический институт) – крупнейший в стране вуз, готовящий специалистов в области полиграфии и издательского дела.
И еще одно свидетельство уважения к памяти первопечатника: в 2009 году Русской православной старообрядческой церковью Иван Федоров был причислен к лику святых, как «Святой праведный диакон Иоанн, словенским книгам печатник». День его памяти 5 декабря по старому стилю.
Елена Шикова
Британника
- Развлечения и поп-культура
- География и путешествия
- Здоровье и медицина
- Образ жизни и социальные вопросы
- Литература
- Философия и религия
- Политика, право и правительство
- Наука
- Спорт и отдых
- Технология
- Изобразительное искусство
- Всемирная история
- Этот день в истории
- Викторины
- Подкасты
- Словарь
- Биографии
- Резюме
- Популярные вопросы
- Обзор недели
- Инфографика
- Демистификация
- Списки
- Товарищи
- Галереи изображений
- Прожектор
- Форум
- Один хороший факт
- Развлечения и поп-культура
- География и путешествия
- Здоровье и медицина
- Образ жизни и социальные вопросы
- Литература
- Философия и религия
- Политика, право и правительство
- Наука
- Спорт и отдых
- Технология
- Изобразительное искусство
- Всемирная история
- Britannica объясняет
В этих видеороликах Britannica объясняет различные темы и отвечает на часто задаваемые вопросы. - Britannica Classics
Посмотрите эти ретро-видео из архивов Encyclopedia Britannica. - #WTFact Видео
В #WTFact Britannica делится некоторыми из самых странных фактов, которые мы можем найти. - На этот раз в истории
В этих видеороликах узнайте, что произошло в этом месяце (или любом другом месяце!) в истории. - Demystified Videos
В Demystified у Britannica есть все ответы на ваши животрепещущие вопросы.
- Студенческий портал
Britannica — лучший ресурс для учащихся по ключевым школьным предметам, таким как история, государственное управление, литература и т. д. - Портал COVID-19
Хотя этот глобальный кризис в области здравоохранения продолжает развиваться, может быть полезно обратиться к прошлым пандемиям, чтобы лучше понять, как реагировать сегодня. - 100 женщин
Britannica празднует столетие Девятнадцатой поправки, выделяя суфражисток и политиков, творящих историю. - Britannica Beyond
Мы создали новое место, где вопросы находятся в центре обучения. Вперед, продолжать. Просить. Мы не будем возражать. - Спасение Земли
Британника представляет список дел Земли на 21 век. Узнайте об основных экологических проблемах, стоящих перед нашей планетой, и о том, что с ними можно сделать! - SpaceNext50
Britannica представляет SpaceNext50. От полёта на Луну до управления космосом — мы исследуем широкий спектр тем, которые подпитывают наше любопытство к космосу!
Страница не найдена
Приносим свои извинения! Этот контент недоступен. Посетите домашнюю страницу Britannica или воспользуйтесь полем поиска ниже.
Поиск в Британике
Викторина «Этот день в истории»: 26 сентября.
5 наиболее часто используемых систем письма в миреПочему осенью опадают листья?
Тот, кто первым сократил труд переписчиков путем
подвижные типы распускали наемные армии и обналичивали большинство королей и сенатов, а
создание совершенно нового демократического мира: он изобрел искусство печати. Ренессанс распространился на Германию, Францию, Англию и Испанию в конце
пятнадцатого и шестнадцатого веков. В своем движении на север культура Возрождения
приспособился к условиям, неизвестным в Италии, таким как рост монархического государства
и сила мирского благочестия. В Англии, Франции и Испании культура Возрождения имела тенденцию
быть судоцентричным и, следовательно, антиреспубликанским. В Германии не существовало монархического государства, но
жизненно важная традиция мирского благочестия присутствовала в Нидерландах. Братья
Общественная жизнь, например, была мирянским движением, делавшим упор на образование и практические занятия.
благочестие. Сильно христианский и в то же время антиклерикальный (оттенки того, что должно было
приди!), люди в таких движениях нашли в ренессансной культуре инструменты для заточки
свое остроумие против духовенства – не для того, чтобы подорвать веру, а чтобы восстановить ее древнюю апостольскую
чистота. Северные гуманисты были глубоко преданы древним знаниям, но ничего в северном гуманизме сравнивается с языческим течением, связанным с итальянским Ренессанс. Северных гуманистов интересовала главным образом проблема древнего церковь и вопрос о том, что составляло первоначальное христианство. Два фактора ускорили распространение культуры Возрождения после 1450: растущее экономическое процветание и печатный станок. Процветание – результат мир и упадок голода и чумы – привели к основанию школ и колледжи. В этих школах сыновья джентльменов и дворян получали гуманистическое образование. образование привезено из Италии. Цель такого образования состояла в том, чтобы подготовить мужчин к карьера в церкви или на государственной службе. Где-то в 13 веке бумажные деньги и игральные карты из Китая
достиг Запада. Они были «печатными», то есть символами или картинками.
были вырезаны на деревянном бруске, покрыты чернилами, а затем перенесены на бумагу. Распространение грамотности среди мирян и большее доверие правительства и предприятия на основе письменных отчетов создали спрос на менее затратный метод воспроизведения написанного слова. Импорт бумаги с Востока, а также блок-книги (см. выше) были крупными шагами в преобразовании печати книги. Однако гравюры на дереве были недостаточно прочными, так как имели тенденцию к растрескиванию. нажмите после многократного использования. Кроме того, для каждого нового блока приходилось вырезать новый блок. впечатление, а блок был отброшен как непригодный, как только появился немного другой нужно было впечатление. К середине 15 века несколько граверов были
на пороге совершенствования техники печати подвижным металлом
тип. Первым человеком, продемонстрировавшим практичность подвижных литер, был
Иоганн Гутенберг (ок. К 1452 году, с помощью заемных денег, Гутенберг начал свою знаменитую Библию.
проект. Было продано двести экземпляров двухтомной Библии Гутенберга. Несмотря на попытки Гутенберга сохранить свою технику в секрете, книгопечатание быстро распространилось. До 1500 года около 2500 европейских городов имели прессы. Немецкие мастера рано заняли лидирующие позиции, но вскоре итальянцы бросили им вызов. превосходство. Венецианский печатник Альд Мануций издавал произведения, в частности издания классика. Непосредственным эффектом печатного станка было увеличение объема выпускаемой продукции и
сократить расходы на книги. Таким образом, информация стала доступной для гораздо большего сегмента общества.
население, которое, конечно же, жаждало информации любого рода. Книгопечатание стимулировало грамотность мирян и со временем стало
глубокое и продолжительное влияние на их личную жизнь. Хотя большинство первых книг
имел дело с религиозными предметами, студентами, бизнесменами, а также людьми из высшего и среднего класса.
купили книги по всем предметам. Печатники отвечали нравоучительным, медицинским, практическим и
путевые мануалы. Печатание обеспечило превосходную основу для образования и предотвратило
дальнейшее искажение текстов путем ручного копирования.  |
печатных, небольшое количество которых было напечатано на пергаменте. Дорого и красиво
Библии были завершены и проданы на Франкфуртской книжной ярмарке 1455 года по цене, эквивалентной
заработная плата за три года для среднего клерка. Примерно пятьдесят из всех Библий Гутенберга сохранились
сегодня.
Библиотеки теперь могут
хранить большее количество информации при гораздо меньших затратах. Печать также способствовала
распространение и сохранение знаний в стандартизированной форме — это было наиболее
важно для развития науки, техники и образования. Печатная пресса
безусловно, инициировала «информационную революцию» наравне с современным Интернетом.
Печать могла и действительно распространяла новые идеи быстро и с большим влиянием.